Zaten, Kur'an'ı atlayan/dikkate almayan herhangi bir İslâm tanımın ve anlayışının, Hz Peygamber ile insanlığa sunulan 'din'i birebir ifade edemeyeceği, tüm müslümanlar arasında tartışılmaz bir ortak noktadır.İkinci, üçüncü dereceden referanslar değişebilir, ama birinci kaynağın Kur'an olduğu tartışma götürmez.Bu durumda Kur'an'a yönelmek bir tercih değil, zorunluluktur.
Sayfa 227Kitabı okudu
·
216 views
Savunulan görüşü (demokrasi ve batıl dinler)i bir an için doğru kabul edip, İslâm'ın ekonomiyle, yönetim işleriyle, hukukla... ilgisinin olmadığını varsaysak; bu durumda örneğin tüketim olgusunun temelinde yer alan 'cimriliği' (3/180) ve 'savurganlığı (17/26), başkalarının ilke ve şartlarına, Allah'ın tayin ettiği ilke ve şartlara rağmen uymayı' (16:36; 9/24), 'faizi' (3/130) yasaklayan ayetleri; 'helal kazanç' (45/22), 'ölçü ve tartıyı doğru yapmak' (1/83), 'Allah'a ve Resulüne itaat' (64/12), Kur'ân'a uymak' (7/52), 'adalet üzere olmak' (9/55), 'zekat' (56/24), işi ehline vermek' (58/4), 'işleri istişare ile yürütmek' (38/42)... şartlarını; evlenmeye (5/5), evliliğin sürdürülmesine (4/19), boşanmaya (65/2), mirasa (4/12), savaş hukukuna (2/193), ceza hukukuna (5/38)... ilişkin ilke ve ölçüleri ne yapacağız; bu konudaki ayetleri nasıl anlayacağız?
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.