Şayet bir meselede açık bir delil yoksa ve konunun hükmü ictihad üzere bina edilmişse, Müslüman o meselede insanların en çok bileni ve en takvalısı olarak gördüğü kişiye tabi olur. Bunu yapmasında bir sakınca yoktur.
Ancak eğer meselede zahir bir delil varsa Müslümanın gidip delile muhalif olmasına rağmen kendi imamının görüşünü alması caiz