Dahası, Müslüman hukukçuların (inşa ettiği) hukuk bir soyutlama değildi. “Herkes”e eşit şekilde uygulanmıyordu, çünkü bireyler birbirleriyle eşit görülmüyordu. Her birey ve durum kendine özgü kabul edilmekte ve bağlama özgü ictihad gerektirmekteydi. Bu, İslâm'ın neden kör adalet mefhumunu hiçbir zaman kabul etmediğini açıklar; bu aynı zamanda, bugünün hukuk kanunlarında gördüğümüz anlamda yasayı açıklamanın neden anlamsız olduğunu da izah etmektedir.
Hukuk daha ziyade ictihadi bir süreçti; sürekli yenilenen hermenötik bir tatbikattı; gündelik yaşamda yer alan ilkeleri bir araya getirme çabasıydı; insan mevcudiyetinin belirli bir anında hukukçuların doğru olanı yapmalarını gerektiren bir vazifeydi. En ayrıntılı ve kapsamlı anlatımlarında dahi fıkıh, hukukçuyu ve sahadaki tüm hukuk görevlilerini bir durumla ilgili olaya özgü gerçekleri göz önünde bulundurarak çözmeye yönlendiren hukuki bir rehberden başka bir şey değildi. Şer'i bir tezahür, yani tam
Sayfa 43Kitabı okudu
·
117 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.