İkincisi, varlığın dili şiirseldir. Nesren değildir. Zira içimizdeki hâller ve dışımızdaki şeyler cansız cemadattan müteşekkil değildir. Dili tutulmuş, konuşamaz duruma gelmiş de değildir. Bilakis onlar canlı ve natıktır. Aşikârdır ki, onların hayatı ve konuşması kendilerinden çıkan söylenmiş ibareler şeklinde değildir. 'Ta ki duygularımız onları idrak edebilsin. Şiirin hakikati, onun işarete taalluk eden açık bir bilgi ve bilinçten kaynaklanmasıdır. Öyle ki şirin taşıdığı işaretler, benliğimizdeki hâllerin ve ufkumuzdaki şeylerin işaretlerinin aynısıdır. Öyleyse şiir olan söz, ister hâller ister şeylerden teşekkül etsin, varoluşu bütün taraflarıyla barındırır.
Sayfa 151Kitabı okudu
·
120 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.