Aristoteles’in Madde-Form ilişkisi, tanımı.
~~~~~•
“Bununla birlikte Aristoteles madde-Formun birbirinden ayrılmazlıkları konusunda bir istisnayı kabul etmektedir: Bu, Tanrı’dır. Aristoteles Tanrı’yı bir birey, bir töz, en mükemmel anlamda bir varlık veya var olan olarak kabul etmektedir. Ancak onun bir maddesi olmadığını ileri sürmektedir. Böylece Aristoteles’e göre Tanrı bir Form’dur, saf Form’dur; maddeyle hiçbir şekilde karışık olmayan bir saf Form’dur.” (s. 141)
~~~~~•
“Aristoteles’in maddesi olmayan bir saf Formun varlığını kabul etmesinden yola çıkarak, Formu olmayan bir salt maddenin varlığını da kabul ettiği sonucuna varabilir miyiz? Hayır! Aristoteles, maddesi olmayan bir saf Form’un, Tanrı’nın varlığını kabul etmesine karşılık, herhangi bir nitelik kazanmamış, herhangi bir belirleme almamış salt bir madde, bir ilk madde, asli maddenin (prima materia) bağımsız, bireysel varlığını reddetmektedir.” (s. 141, 142)
~~~~~•
“Gerçek dünyada varolan şeyler bireylerdir ve bireyler bir madde ve Formdan meydana gelirler. Gerek madde gerekse Formun (Tanrı hariç) kendi başlarına bulunmaları mümkün değildir. Herhangi bir Form kazanmamış biçimiyle bir ilk madde mümkün değildir. Değişme madde ve Formdan meydana gelen bileşik bir varlıkta maddenin bir Formu bırakıp yerine başka bir Formu almasıdır. Değişme eyleminde Formun kendisinde değişme olmaz. Çünkü Form, doğası gereği ‘değişmeyen’dir. Değişmede değişen maddedir. Zaten ‘madde özü itibariyle değişme kabiliyetinin kendisidir.’” (s. 143)
~~~~~•
“Sokrates öncesi Doğa Filozofları maddenin varlığını kabul etmiş ve onu belli bir şey, özellikleri olan bir töz olarak tanımlamışlardı. Örneğin onlara göre madde canlıydı, akıllıydı, sıcaktı vb. Kısaca o belli ve etkin bir şeydi. Ana özelliklerine bakarak maddenin ne olduğunu söylemek mümkündü. Oysa Aristoteles bunun tamamen tersi bir bakış açısından hareket etmektedir. Ona göre maddenin temel özelliği, belirsiz olmasıdır. Madde Formla birleşmeksizin veya Formun kendisine vereceği özellikleri, belirleyici özellikleri almaksızın hiçbir şey değildir. Maddenin madde olarak, ne olduğunu söylemek imkânsızdır. Madde ne sıcaktır, ne soğuk; ne akıllıdır, ne akılsız; ne canlıdır ne cansız. Bütün bunlar Form’un ona kazandırdığı, Form’dan dolayı ortaya çıkan belirlemelerdir.”
(s. 144)
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.
Aristoteles’i kapsıyor.
Helen döneminin açıklaması için
bakınız: #220391976