Sevda: İşte bu akıl, var lığı bakımından bir işlerlik olmasıyla, müstakildir, her türlü karışımdan ve her türlü özellikten ya da etkilenimden azadedir. Çünkü etkin olan edilgin olandan, ilke de maddeden daima daha değerlidir. İşler halde bilgi, konusuyla aynıdır; evet, gücü! haldeki bilgi bireyde zaman bakımın dan önce gelir ama bütünde zaman bakımından bile önce gelmez. Ama bu demek değildir ki o akıl kah akledip kah akletmez. Ancak müstakil haldeyken tam olduğu gibidir ve ancak bu ölümsüz ve ezelidir. Ama biz hatırlamayız, çünkü o her türlü özellikten ya da etkilenimden azadedir, edilgin akıl ise bozuluşa tabidir ve o olmadan da hiçbir şey akletmez.

İşte bu akıl, var lığı bakımından bir işlerlik olmasıyla, müstakildir, her türlü karışımdan ve her türlü özellikten ya da etkilenimden azadedir. Çünkü etkin olan edilgin olandan, ilke de maddeden daima daha değerlidir. İşler halde bilgi, konusuyla aynıdır; evet, gücü! haldeki bilgi bireyde zaman bakımın dan önce gelir ama bütünde zaman bakımından bile önce gelmez. Ama bu demek değildir ki o akıl kah akledip kah akletmez. Ancak müstakil haldeyken tam olduğu gibidir ve ancak bu ölümsüz ve ezelidir. Ama biz hatırlamayız, çünkü o her türlü özellikten ya da etkilenimden azadedir, edilgin akıl ise bozuluşa tabidir ve o olmadan da hiçbir şey akletmez.

Sayfa 193Kitabı okudu

Ruh Üzerine Aristoteles

49 views

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Sevda