Peygamberin Dine Hüküm Koyması/Kuran Bize Yetercilere Reddiye
Türkiye'de "Kur'an Müslümanlığı" düşüncesinin öncüsü olan Yaşar Nuri Öztürk'ün ortaya koyduğu Kuran bize yeter düşüncesi bu kişiler peygambere gerek olmadığını düşünüyor ve peygamberin hüküm koyma yetkisi olmadığını düşünüyor bu yüzden bize Kuran yeter sünnete gerek yok diyorlar bu yazımda bu anlayışın yanlışlığına Değineceğim
İşte böylece, siz insanlara şahit olasınız, peygamber de size şahit olsun diye sizi aşırılıklardan uzak bir ümmet yaptık. Biz bu yöneldiğin kıbleyi özellikle resule uyanlarla sırt çevirenleri açıkça ayırt edelim diye belirledik. Bu, Allah’ın hidayet verdiği kimselerden başkasına elbette ağır gelecektir. Allah imanınızı asla zayi edecek değildir. Çünkü Allah insanlara karşı çok şefkatli, çok merhametlidir.
Bakara Suresi - 143 . Ayet
De ki: Eğer siz Allah'ı seviyorsanız o hâlde bana tabi olun. Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı affetsin. (Âl-i İmran Suresi 31.Ayet )
Resul size her neyi verdiyse onu alın. Ve size her neyi yasakladıysa ondan vazgeçin. (Haşr Suresi 7.Ayet)
Eğer bir şeyde çekişirseniz onu Allah'a ve Resulüne götürün. Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız (böyle yaparsınız). (Nisa Suresi 59.Ayet)
Yukardaki dört ayete de Resul'e uyma konusunda birleşir Siz Sünnete gerek yok sadece Kuran bize yeter derseniz bu ayetlerle zıt düşersiniz Kur’an’daki mesajları Allah gönderdi ve bize bunu peygamber vesilesiyle nasıl uygulanır diye gösterdi Kuranda bir çok yerde namaz kılın diyor ama nasıl kılınacağı yazmıyor Biz kılınış seklini peygamberden alıyoruz
Allah’a itaat, “O’nun Kur’an-ı Kerîm’de ve elçisinin tebliğ mahiyetindeki söz ve davranışlarında ortaya çıkan emir ve iradesine uymak” demektir. Resûlullah’a itaat, öncelikle tebliğ ettiği Kur’an’a ve sünnete uymaktır. Ancak burada “ve” bağlacı ile yetinilmeyip “İtaat ediniz” emrinin “Resûlullah” için de tekrar edilmesi ona itaatin, “Kur’an’dan ibaret olan vahyin tebliğine uyma”yı aştığını, kaide olarak bütün davranışlarının örnek edinilmesini, bütün buyruklarının yerine getirilmesini içine aldığını göstermektedir. Sahâbe, Resûlullah’ın “dinî veya bağlayıcı olmadığını bildirdiği, ya da karîneler yoluyla böyle olduğunu anladıkları emirleri” dışındaki bütün emir ve isteklerini, “Ona itaat dinî bir görevdir” şuuru içinde yerine getirmişlerdir; bunu yaparken de itaat hakkındaki âyet ve hadislerle Allah elçisinin gönderiliş amacına, kendisine verilen vazifelere ve O’nun örnekliğini bildiren naslara dayanmışlardır.
·
53 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.