Mihriban Karadağoğlu: ... Eğer bu tartışma doğru yönde ilerlemişse, bir soru sormanın iki amacı olabileceğinin kavranması gerekir. İnsan arzu ettiği içerik üzerine bir cevap almak amacıyla soru sorabilir, böylece sorulan her yeni souda cevap daha derin ve anlamlı olur; ya da insan cevap almakiçin değil, apaçık ortada olan içeriği tek bir soruyla boşaltıp geride yalnızca bir boşluk bırakmak için de soru sorabilir. İlk yöntemde önceden bir içerik olduğu varsayılır, ikincisinde boşluk; ilk yöntem spekülatif, ikincisi ironiktir. Sokrates'in uyguladığı da ikinci yöntemdir.

... Eğer bu tartışma doğru yönde ilerlemişse, bir soru sormanın iki amacı olabileceğinin kavranması gerekir. İnsan arzu ettiği içerik üzerine bir cevap almak amacıyla soru sorabilir, böylece sorulan her yeni souda cevap daha derin ve anlamlı olur; ya da insan cevap almakiçin değil, apaçık ortada olan içeriği tek bir soruyla boşaltıp geride yalnızca bir boşluk bırakmak için de soru sorabilir. İlk yöntemde önceden bir içerik olduğu varsayılır, ikincisinde boşluk; ilk yöntem spekülatif, ikincisi ironiktir. Sokrates'in uyguladığı da ikinci yöntemdir.

Sayfa 42Kitabı okudu

İroni Kavramı Soren Kierkegaard

··

9 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Mihriban Karadağoğlu