Ontolojik Argüman
...biz kendisinden daha yücesinin düşünülemeyeceği bir varlık kavramını veya fikrini oluşturabiliriz. Böyle bir varlığın gerçekten var olup olmadığını bilmeyebiliriz, fakat onun bir fikir olarak, bir zihinde var olduğunu biliriz. Fakat kendisinden daha yücesinin düşünülemeyeceği bir şey sadece zihinde veya idrakte var olamaz. Farz edin ki o sadece zihinde vardır. O takdirde o şey kendisinden daha yüce hiçbir şeyin düşünülemeyeceği bir şey olmazdı, zira gerçekte varlık sadece zihinde varlıktan daha yücedir. Fakat biz başlangıçta kendisinden daha yücesinin olamayacağı bir varlığın kavramını varsaymıştık. Öyleyse Tanrı dediğimiz bu varlık, hem gerçekte hem de zihinde var olmak zorundadır.
Sayfa 131 - KÜRE YAYINLARI - Çeviri: Rahim Acar - XII. Basım
·
184 views
Argümanın zayıf noktasını ortaya sermeyi denemiş bir kişi, Anselm'in çağdaşı keşiş Gaunilo'ydu. Gaunilo Anselm'in argümanının ilk öncülünün yanlış olduğunu, kimsenin mümkün en yüce varlığı tasavvur edemeyeceğini veya gerçekten anlayamayacağını ileri sürmüştür. Ben "insanları" düşündüğüm zaman, bu terimin ne anlama geldiğini bilirim, çünkü insanlarla ilgili tecrübelerim vardır. Fakat ben "kendisinden daha yücesi düşünülemeyen bir varlık" kelimelerini duyduğum zaman buradaki tek tek kelimelerin manalarını anlarım, fakat onların delalet ettiği varlığı anlayamam, zira o varlık başka hiçbir gerçeklik gibi değildir.
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.