Şehir devletinin kurumlarıyla birlikte yalnızca "politik" alan değil, "politik düşünce" de ortaya çıkmıştır... ortaya çıkan polis'in kurumsal işleyişi, kamusal hayata dair herhangi bir konunun (kral dahi olsa) tek bir şahıs tarafından belirlenmesini imkansız hale getirmişti. Artık her tür kamusal mesele, politik kolektiviteyi oluşturan bireyler tarafından agora'da herkesin önünde özgürce yapılan politik münakaşalar yoluyla karara bağlanacaktı. Böylece Yunan şehir devletleri, toplumsal hayatın kutsallığının azaldığı ve rasyonelleştiği bir süreci tetiklemiş oldu. Toplum adına ve toplum için karar alıp uygulayan, dini takvimi temel alan bir rahip-kral değil, ortak kaderlerini kendi eline alıp tartışarak karar veren insanlardı... Böylece kamusal tartışmanın temel aracı olan logos kelimesi, hem hatiplerin mecliste verdikleri "söylev" hem insanın "politik hayvan" tanımında kastedilen muhakeme yetisine binaen "akıl" anlamında çiftanlamlı hale geldi.
Sayfa 139Kitabı okudu
·
73 views
Bağlamından koparmak istemediğim
için bu kadar uzun paylaştım.
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.