Hadım edilme kompleksinin dişiler üzerinde yarattığı etki ise bundan bir hayli farklıdır. O, kendisinin hadım edilmiş olduğu gerçeğini ve bununla beraber erkek cinsinin üstünlüğü ile kendisinin aşağılığını kabullenmekte fakat bu hoş olmayan durum karşısında da isyan etmektedir. Bu ikiye bölünmüş tavırdan üç gelişim çizgisi ortaya çıkmaktadır. Bunlardan birincisi cinselliğe karşı genel bir tiksintiye yol açmaktadır. Erkek çocuklarla karşılaştırılmaktan dehşet duyan küçük kız kendi klitorisine karşı giderek artan bir hoşnutsuzluk geliştirmekte, fallik etkinliklerinden ve onlarla birlikte genel olarak cinselliğin yanında başka alanlardaki erkeksiliğinin önemli bir bölümünden de vazgeçmektedir. İkinci çizgi de onu tehdit altında bulunan kendi erkeksiliğine cüretkâr bir iddiacılıkla asılmaya yöneltmektedir. Akıl almaz derecede ileri bir yaşa kadar günün birinde kendisi de bir penis edinebilme umudunu muhafaza etmektedir. Bu umut onun yaşamının amacı haline gelmekte; bir erkek olma fantezisi her şeye rağmen uzun dönemler boyunca oluşumsal bir faktör olarak sıklıkla varlığını korumaktadır. Kadınlardaki bu "erkeksilik kompleksi" aynı zamanda açıkça bir eşcinsel obje seçimine de yol açabilmektedir. Sadece gelişiminin üçüncü ve bir hayli de dolambaçlı yolu takip etmesi halinde babasını kendisi için bir obje olarak kabul ettiği ve böylelikle de Oedipus kompleksinin kadınsı biçimine doğru yolunu bulduğu, nihai normal kadınsı tavra erişebilmektedir. Dolayısıyla kadınlardaki Oedipus kompleksi son derece uzun bir gelişim sürecinin nihai sonucu olmaktadır. Hadım edilme kompleksiyle ortadan kaldırılmayıp tam tersine yaratılmakta; erkeklerde, yıkıcı bir etkiye sahip olan güçlü düşmanca itkilerden kurtulmakta ve hatta beklenenden çok daha sıklıkla dişi tarafından hiç aşılamamaktadır. Bu sebepten dolayı da bu kompleksin parçalanmasının kültürel sonuçları onda daha küçük çaplı ve önemsiz olmaktadır. Belki de Oedipus ile hadım edilme kompleksi arasındaki karşılıklı ilişkide sosyal varlıklar olarak dişilerin karakterlerine kendi özel damgasını vuran şeyin bu farklılık olduğunu söylerken yanılmadığımız düşünülebilir.
Sayfa 11 - IIKitabı okudu
·
106 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.