youtu.be/4xpBpMn-_u0
Osmanlı donanması Teğmeni Cemil Bahri Könne (Kunneh), cesur, dürüst, samimi, beyefendi, aktif, güvenilir, iyiliksever ve hümanist bir insan olarak tanınır, her zaman mağdur ve zayıf insanları koruması ve kollamasıyla bilinir. Bir asır önce bir Osmanlı deniz subayı tehcirde yer almayı reddetmiştir.
1915-17 Ermeni Tehciri'ni kapsayan dönem, Ermenileri koruyan ve kurtaran ve neredeyse 1. Dünya Savaşı'nın sonuna kadar evlerinde saklayarak kendi hayatlarını tehlikeye atan Müslüman Kürtlerin, Arapların ve Türklerin hikayeleriyle doludur. Bu şahıslar, dönemin Osmanlı Hükümeti olan İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin (İTC) yaptığı, "Hükümet kararlarına aykırı olarak Ermenileri saklayan ve koruyan Müslüman ev sahiplerinin, ikametgahlarının ve evlerinin önünde infaz edilecekleri ve evlerinin yakılacağı" bildirisini görmezden gelerek hayati riskler aldılar. Osmanlı donanması Teğmeni Cemil Bahri Könne, İTC'nin bu emrine karşı çıkan ve yaklaşık 2 bin Ermeni'yi kesin ölümden kurtaran biriydi.
Könne, Birinci Dünya Savaşı'nda Ermeni tehciri başlayınca Urfa'nın bir parçası olan Birecik'e tayin edildi. Burada Fırat Nehri üzerinde Türk birlikleri için askeri nakliye gemileri inşa eden bir denizcilik atölyesinin yöneticisi olarak görev yaptı. Görevini Osmanlı Yedinci Ordusu'nun komutasında yerine getirdi. Birecik, Osmanlı devletine ait bir tersaneyi içeriyordu ve Könne, 1. Dünya Savaşı sırasında burada kurulan oldukça büyük bir gemi inşaat sektörünü yönetiyordu.
Elinden geldiğince çok sayıda Ermeni'nin tehcirden kaçmasına yardım etti. Könne onları tersanede işçi ve zanaatkar olarak işe aldığında, bazıları Suriye çölünde ölüme gidiyordu. (Suriye ve Filistin'e giden Türk askeri konvoylarıyla birlikte Fırat Nehri'ni geçmek zorundaydılar) Burada kurtuluşu avlunun nalbant bölümünde çalışmak, atölyede körük yapmak, taş ustası, ressam ve kumaşçı olarak çalışmakta buldular. Antep kentinden tehcir edilenler, aileleriyle birlikte nehir kıyısında çadır kurmayı başardılar ve kurtuldular. Könne ayrıca Kızılay ve Kızılhaç'tan temin edilen yiyecek, giyecek ve ilaçların dağıtımını da sağladı. Kaçak Ermeni askerler, köle pazarlarında satılan kadınlar, yaşlılar ve yetimler de yardım ettiği kişiler arasındaydı.
Könne'nin Dikranuhi Gullizian ile evliliği, Ermenileri koruma çabalarının arkasındaki kritik bir faktördü. Dikranuki'nin hem Antep Ermeni Cemaati'nin önde gelen bir din adamı olan babası hem de kız kardeşi, tehcir kurbanları arasındaydı. Könne, Dikranuhi ile tehcirin başlangıcında sürgünler devam ederken tanışmıştı. Annesi ve küçük kız kardeşi ile önce Cerablus'a (şimdiki adı Karkamış) kaçıyordu ve yolu Birecik'e çıktı. Dikranuhi, Könne'yi, Birecik'teki atölyesinde Hagop Muradyan da dahil olmak üzere çok sayıda Antepli Ermeniyi işe almaya teşvik etti.
Dikranuhi, 1. Dünya Savaşı'ndan sonra kocasının rızasıyla Halep'e yerleşti ve hayatının geri kalanını burada geçirdi. Könne ve Dikranuhi'nin hem Arapça hem de Ermenice isim verdikleri dört çocukları oldu: Bahri (Antranig), Maazaz (Anahid), Meziet (Diana) ve Nader (Noubar).
Könne'nin tehcir sırasındaki eylemleri, savaşın sona ermesinden sonra onu tehlikeye atmaya devam etti. Ordudaki konumu, İTC'nin (İttihatçılar) kurallara uyan bir üyesi olduğunu ve bu nedenle Ermenilere yönelik zulmün suç ortağı olduğunu gösteriyordu. 24 Mayıs 1915'te İtilaf Devletleri (İngiltere, Fransa ve Rusya) “Osmanlı liderlerini ve yetkililerini Hıristiyanlara karşı yapılan zulümlerden sorumlu tutmayı vaat eden” bir bildiri yayınladı. Savaşın hemen ardından İstanbul'da ciddi bir İttihatçı avı başladı. Ermenilere yönelik mezalimlere karıştığı tespit edilenler tutuklandı ve ardından askeri mahkemelerde (Divan-ı Harbi Örfi) yargılandı. Bu kişilerin önemli bir kısmı daha sonra Malta'ya sürgün edilmekle karşı karşıya kaldı.
Bunun farkında olan ve hayatlarını kurtardığı için Könne'ye minnettar olan bazı Ermeniler, Könne'nin Osmanlı hükümetinin emirlerine nasıl karşı geldiğini ve sadece Ermenilere değil, İngiliz ve Rus askerlerine de yardım ettiğini açıklayarak onu tutuklanmaktan korumaya yönelik bir mektup yazdı. Mektup İstanbul'daki Ermeni Patrikhanesi'ne ve Patrik Zaven Der Yeghian'a gönderildi ve İstanbul'daki işgalci İngiliz ve Fransız güçlerine iletilmesi istendi.
Könne, görevinden aldığı güç ve otoriteyi Ermenileri Meskene, Rasulayn ve Deyrizor'daki kamplara gönderilmekten kurtarmak için kullanan vicdanlı, İttihatçı karşıtı bir Osmanlı subayıydı. Bir askeri bürokrat olarak da onların emeğinden yararlanıyor, rasyonel kararlar alıyordu. Ermeni Tehciri, geniş bir failler grubu tarafından işlenen kitlesel bir şiddet olayıydı. Bu vahşete karışan kişiler bunu kendi kararları doğrultusunda yaptılar ve şartlar ne olursa olsun bireysel sorumluluk taşıyorlar. Bu kitlesel şiddetin sadece merkezi hükümetin başı ve tehcirin baş mimarı olan Talat Paşa'nın liderliğindeki bir grup ve İTC tarafından gerçekleştirildiğini iddia etmek, tehcirin toplam boyutunu ve buna kendi özgür iradeleriyle katılanların bireysel sorumluluklarını göz ardı etmek olur. İttihat ve Terakki'nin böyle bir ölçekte kitlesel şiddeti uygulamak için birden fazla düzeyde -psikolojik, ideolojik, ekonomik, sosyal, askeri- etkili bir örgütsel kapasiteye ve bunu gerçekleştirecek kadrolara ihtiyacı vardı. Bunun için İTC, yerel seçkinlerin desteğine ve rızasına güvendi.
Könne bu toplu suça katılmamayı ve suç ortaklığını paylaşmamayı seçti. Grup baskısına, dışlanma korkusuna, otoriteye ve üstlerinin emirlerine uyma zorunluluğuna direndi. Könne, temel olarak insanlığa olan inancı ve Dikranuhi'ye olan sonsuz sevgisi ile motive oluyordu. Kürt Arap etnik geçmişi de, yetkisi altındaki Ermenileri kurtarma çabalarında muhtemelen önemli bir rol oynamıştır. Tarihsel olarak, Osmanlı Kürtleri ve Arapları, imparatorluk içindeki merkezi yetkililer tarafından çok sayıda doğu, güneydoğu ve Arap vilayetinde Türk halkına kıyasla baskı ve eşitsiz muamele gördü. Bu, bu iki etnik grup arasında Ermenilere karşı bir sempati ve empati duygusu yarattı. Könne bundan etkilendi.
Könne, 25 Mayıs 1967'de Halep'te öldü. 15 Haziran 1986'da 93 yaşında vefat eden Dikranuhi ondan daha uzun yaşadı. Dikranuhi, Halep'teki Ermeni tehciri sırasında Araplarla evlenip aile kuran ve belki de bu şekilde tehcirden ve Dêra Zor, Meskene, Reqa ve Serêkaniyê'deki toplama kamplarında neredeyse kesin bir ölümden kurtulan Ermeni kadınların sonuncusuydu. Birçoğu savaştan sonra evliliklerine son vermedi ve eşlerinin baskısı olmadan Hristiyan olarak yaşamlarına devam etti. Ermeni toplumu bu kadınları kabul etse de, bu kabul her zaman içten değildi; onlara Ermeni Cemaati arasında, aşağılayıcı olmasa da, belirli isimler verildi.
·
64 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.