Yazar, Fransa'da yetişmiş olmasına rağmen temel tarihleri yanlış vermiş. (1789 yerine 1786 Fransız ihtilali gibi) bu durum bende biraz bildiklerim yanlışsa bilmediklerim de yanlış gelecektir düşüncesi uyandırdı. Ancak ilerledikçe kitabın çokyönlülüğü kendini gösterdi. Dolayısıyla bu tür hataların dolu bir zihinde karışmasının mümkün olduğu sonucuna vardım. Eser Doğu-Batı kavramlarının oluşum sürecinden başlayarak eserler, yazarlar ve içeriklerini; bunların ön yargılarını ve aradıklarını bulmak için yaptıkları seyahatleri konu alıyor. Bana burada yanlış gelen, "Türkler şöyledir" İfadesinin genellenme çabası. Bunu Avrupalıların yaptığını söyleyen yazar aynı hataya kendisi de yer yer düşüyor. Mesela Attila'nın saldırgan bir tutum izlemesi "Türkler saldırgandır" Anlayışını o dönemde canlandırabilir ama gidip bunu 1500 Yılındaki Türkler de saldırgandır anlayışına dönüştürmemek gerekir. Kendi dönemi için de genellemenin doğruluğu tartışmalıdır. Avrupalı yazarlarda bu ziyadesiyle göze çarpıyor. Ve bu şekilde oluşan önyargılar hayatında Türk görmemiş Avrupalı yazarların "Türk canidir" Anlayışına sahip olmasını tetikliyor. Bu anlayışı yeşerten temellerden biri de Haçlı seferleri için kilisenin "Barbarlar üzerine sefere çıkıldığına" Halkı ikna etme çabası. Anlayış zaman geçtikçe kuvvetleniyor ve Türkiye'ye gelen yazarlar da olayları kuruntuları doğrultusunda yorumluyor. Neticede seyahatler kimsede görüş farklılığı yaratmıyor. Neyse ki nispeten Türk taraftarı Nerval, Loti gibi yazarlar bu bakışın karşısında bulunuyor. Avrupalıların müspet ve menfi tavırları Türkler Türk olduklarından böyleler ve Müslüman olduklarından böyleler şeklinde ayrılıyor. Türklerin Avrupa'ya bakışı'na da değinen yazar eserini bu bilgiler doğrultusunda noktalıyor.

Batı’da Öteki'nin Kültürel ve İdeolojik DönüşümüSerhat Ulağlı · Efe Akademi Yayınları · 20171 okunma

·

17 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Mehmet Yalçın