Sır ve karanlık çoğunlukla hayranlık uyandırır. Augustinus, Tann’nın arzu uyandırmak amacıyla metaforlar kullandığını ve Kutsal Metni kasıtlı olarak müphemleştirdiğini söyler: “Bu şeylerin adeta mecazi bir giysiyle örtülmüş olmasının nedeni inanç içinde araştıran insanın zihnini çalıştırmak ve çıplak (nuda) ve açık (prompta) olarak sunularak değersiz bir görünü kazanmalarını engellemektir. Aynı şekilde, başka yerlerde kolayca anlaşılması amacıyla açık ve ele gelir biçimde (marıifeste) söylenmiş şeyler de saklı oldukları yerden çıkarıldıklarında zihnimizde bir şekilde tazelenir ve bu tazelenme sonucunda tatlı (dulcescunt) bir hal alırlar. Bu şekilde saklanmış (obscurantur) olmaları öğrenmeye hevesli olanlara karşı kötü niyetten kaynaklanmaz, aksine bu şekilde daha bir öne çıkarlar ki, deyim yerindeyse, esirgenmeleri bunlara duyulan özlemi daha bir ateşlesin ve bulunduklarında duyulan sevinci daha da artırsın.”Mecazi esvap kelamı erotikleştirir, onu bir arzu nesnesi düzeyine yükseltir. Kelam mecazi olarak giydirilip kuşandınldığında baştan çıkarıcı etkisi artar. Saklılığm olumsuzluğu yorumbilgisini erotik hale getirir. Keşfetme ve çözme, haz dolu bir ifşa halini alır.
Sayfa 35 - Apaçıklık ToplumuKitabı okudu
·
322 görüntüleme
Neden yorumumu siliyorsun dostum, bana ait profili-yazıyı sen misin ekran alıp paylaşan, seninle hukuki boyutta uğraşacağım.İstediğin yerden sil yüz yüze görüşeceğiz.
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.