Şimdi bir tarih turuna çıkarılıyordum. Perviz Manzur, Resulullah'ın döneminde şeriat olmadığını söyledi. Peygamber'in vefatından hemen hemen 150 yıl sonra ortaya çıkan İslami "bilgi" ve "anlayış"ın toplamına bile şeriat adı verilmiyordu. Bu bilgi büyük ölçüde kişisel, özgür ve bir şekilde özneldi. İlk nesnelleştirme ve yasalaştırma çalışması, bu birikmiş bilginin tarihle karıştırıldığı Abbasi döneminin başlarında gerçekleşmişti. Bu dönemden itibaren, ilim öğrenilmesi İslam'ın tarih üreten bir girişimi olmaktan çıkmış, İslam tarihinin bir ürününe dönüşmüştü. Böylece tarih, dini araştırma ve öğrenmenin yerine geçmişti. İlim öğrenmek, muhakeme ve anlama süreci olarak değil, fıkhi hükümlerin tarihte dondurulmuş yapısını öğrenmek, daha önceleri entelektüel metotlarla keşfedilen Allah'ın iradesi ise, önceden belirlenmiş emirler ve yasaklar olarak anlaşılmaya başlamıştı. Perviz "İşte semavi esasların bu cisimleştirilmiş hali, şeriat olarak tanınır hale geldi." diyerek açıklamasına devam etti.
Sayfa 245 - Mahya YayıncılıkKitabı okuyor
·
42 views
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.