·256 syf.··Beğendi
···Okunma: 01 Kasım 2024 14:53 İn(yin) və yan(yang) prinsipini bilərsiniz,
onlar daima tarazlıq vəziyyətindədirlər
və daima bir-birindən az da olsa
əks tərəfi ehtiva edir.
Sabahattin Ali isa burda İn(yin) yəni
içimizdəki şeytanı romantik janrda qələmə
alır.
3 personaj diqqət öz üzərinə toplayır "şah"
əsərimizdə
Ömər- yəni yaradılışından bəri özü ilə
problemləri olan biri- bir qızı sevir amma
onla heç düzgün (sağlam) ünsiyyət qura
bilmir hər problemdə "mənim problemlərim
var içimdəki şeytanın əməlləridi"
bəhanəsinə sığınmağın nə mənası
var?... Qarşısındakının ümidlərini puç
etməkdən sə öz içindəki şeytanla danışıb
barışmaqdaha doğru deyilmi?.
Macide--Melanxolik: Hissiyyatlı, dərin
düşüncəli və həssas. Emosional olaraq tez
təsirlənir, lakin çox səbirli və qərarlıdır.
Rəsmən ideal qadındır(onsuzda Ömərlə başqa tərzdə biri bacarmazdıda)
Bedri--Rəsmən yaxşılıq abidəsidi o saflığı dürüstlüyü hər şeyə bərabər hər anlarında Ömərlə Macidenin yanında olan qarşılıqsız dəstək olması Ömərin həbsdə olduğu müddətdə heç bir pis niyət olmaqızın Macidenin yanında olması (hər baba igidin işi deyi)
Nəticədə: Yanlışlıqlarımıza daima 'İçimizdəki şeytana' yükləsək heç vaxt irəliləyiş əldə edə bilmərik bu həyatda, uğursuzluqlarımızı "bəxtumizə" əsaslandırarıq. O şeytanı ya tamamilə yox etməli ya da onunla barışıb həyatımıza davam etməli.bunu Ömərdə anlayırdı və onun sözləri ilə yekunlaşdırmaq istəyirəm.
(Halbuni ne şeytanı azizim, ne şeytanı? Bu bizimgururumuzun, salaklığımızın uydurması... İçimizdeki şeytan pek de kurnazca olmayan bir kaçamak yolu... İçimizde şeytan YOK... İçimizde ACİZ var... TEMBELLİK var... İRADESİZLİK, BİLGİSİZLİK ve bunların hepsinden daha kotkunç bir şey: hakikatleri görmrkten kaçmak itiyadı var)[səh250]
Diqqətinizə görə təşəkkürlər<3