İslam Deklarasyonu | Aliya İzzetbegoviçSiyaset ve Felsefe
(02/02) - (05/02)
– "İslam'a yabancı olan hiçbir ideal ne kültür ne de devlet sahasında asla kayda değer bir tesir oluşturmayı başaramadı."
– "İslam'ı kabul eden bir halk/fert başka bir ideal için yaşama ya da ölme salahiyetine sahip değildir."
– "İnsanın biri dış diğeri de içsel olmak üzere iki dünyası olduğunu kabul eden İslam, insanın bu iki dünya (* İnsanın öznel dünyası ve sosyal dünyası. Dengeyi sağlayamayıp öznele temayül ederse subjektif ahlaka, sosyale temayül ederse rölativist ahlaka yönelir.) arasındaki uçurum üzerinde köprü olduğunu öğretir. Bu bütünlüğün dışına çıkıldığında din, geri kalmışlığı (* Fideizm ve sığ görüşlülük); bilim de inançsızlığı (* Salt dünyevi pragmatizm) getirir."
– "Kendilerini müfessir ve dinin muhafızı olarak addedenler, dinî mesajların hiçbir şekilde hayatta tatbik edilmeyişini vicdan azabı duymaksızın kabul ettiler."
•} Syf 27-28 Türkiye ve Japonya arasında güzel bir analoji
– "Manevi hürriyetini ilk sıraya koyup onun için mücadele etmeyen bir milletin istikbali, kısa sürede bayrak ve milli marşa indirgenecektir."
– "Kur'an'ı anlaşılabilir bir mana ve muhteviyattan yoksun, yalın bir sese dönüştürdüler."
– "Kökeni ve içeriği itibarıyla yabancı olan bu mefhumlar (Laiklik ve Milliyetçilik), tam manasıyla yaygın bir manevi yoksulluğun yansımasıydı."
– "Hayatını bir Müslüman olarak yaşamak ve idame ettirmek istiyorsa bir çevre; dünyayı değiştirmek zorundadır, aksi hâlde kendisi değişime tabi olacaktır. Tarih boyunca hiçbir hakiki İslami hareket yoktur ki aynı zamanda siyasi bir hareket olmasın."
– "Bilgi seviyesinin eskiyle mukayese edilemeyecek derecede yüksek olması da bunlara karşı herhangi bir engel teşkil etmedi." *Aliya İzzetbegoviç'e göre ahlak yasalarının pratiğe geçmemesi hissiyatın yoksunluğundan, başka bir deyişle böyle bir motivasyon eksikliğinden kaynaklıydı.
– "İnsanın içsel dönüşümüne işaret etmeyen her 'kurtuluş' sahtedir."
– "İlk zuhurunda İslam, peşin hükümsüz bir şekilde önceki medeniyetlerden kalan kolektif bilginin toplanması ve üstünde çalışılması yoluna gitti. Peki günümüzde İslam neden böylesine uzun bir sınır hattı boyunca temasta bulunduğu ABD ve Avrupa medeniyetlerinin kazanımlarına karşı farklı bir yaklaşım benimsesin, bilemiyoruz."
– "Diğer taraftan bu (Halkın ahlaki eğitim ve terbiyesinin sağlanması), İslami nizamın -doğruları iktidar tarafından bildirilen ve yeknesak ve şahsiyetsiz bir genç neslin yetiştirildiği- dinî bir diktatorya yaratacağı anlamına gelmez. Sadece her koşulda saygı gösterilmesi gereken bazı temel bakış açıları ve davranış kuralları olduğu manasına gelir." *Her toplumun ahlakı temel aksiyolojik olarak üst mesabede umdelerin ortak kabulüyle gerçekleşir. Ancak bunları tayin edecek merci? Objektif ve bağlayıcı olması tanrıyı kabul etmeksizin mümkün değildir.
– "Müslüman halkın iktidardaki rejime sunduğu destek, o rejimin İslami karakteri ile doğru orantılıdır... Gayri-İslami rejimler bu destekten neredeyse tamamen mahrumdur." *Beşer, rejimin rölativist veya subjektif ahlakı saltıklaştırmasını istemez. "Gayri-İslami düzen, halkın süregelen düşmanlık ve muhalefetini hissettiğinden, tek çıkışı şiddete müracaat etmekte bulur."
– "İslami yeniden doğuş; dinî yenilenme olmaksızın başlamayacak, siyasi devrim olmadan da başarılı bir şekilde işlenip tamamlanamayacaktır." "Tarihte iktidardan başlayan hakiki bir devrimin hiçbir örneği yoktur... İktidardaki bir grubu diğeriyle değiştirmek mümkündür ve bu (*hâlihazırda) her gün cereyan etmektedir."
– "Medeniyetin kültürü yok etmemesi sadece din ile teminat altona alınabilir." *Kültür her topluma içkin konvensiyonlar bütünü iken din, rasyonel bir altyapıya dayanmaktadır.
– "Bazıları, sosyalizmin toplumun istese de istemese de varacağı mecburi istikamrt olduğunu savunuyor. Diğer yandan, Avrupa ve Amerika'daki sözde kapitalist ülkelerin zamanımızda gösterdiği gelişme, açıkça yalanlamakta... İnsanların tarihî gelişmeleri sistematize etmek için yarattıkları taslakların bir hayli izafi olduklatı görüldü. (İleride bunun için 'Hayali Determinizm' tabirini kullanır.)"
– "Marksizm, giderek bir bilim olmaktan çıkıp siyasetin hizmetkârı hâline geliyor."
– "Kapitalizm, daha evvel görülmemiş bir üretimi mümkün kıldı ve üretimi, bilimi ve iş üretkenliğini âdeta uçurdu." "Kapitalist ekonomilerin gelişmiş biçimlerinin demokratik iktidar şekilleri, yüksek kültürel seviyedeki çevreler ve yüksek dereceli bireysel ve siyasi hürriyetlerle donatılmış toplumlarda başarılı oldukları görülmüştür."
– "Üst yapıdaki farklılıklar (* burjuvadaki), (* kültürel, ahlaki) özdeki farklılıklardır."
–* Kapitalizm pozitif terakkiyi hat safhaya çıkarır ancak proletaryayı sömürüsü bu bağlamda kaçınılmazdır. Sosyalizm ise bu terakkiye halel getirmek pahasına eşitlik sunar. Zekat sistemi, bu iki tarafından da tevellüt ettiği haksızlıkları dengeleyebilir/eşit ölçüde, tam olarak çözmese de, hafifletebilir gibi durmakta.
Kitaptan Öğrendiğim Yeni Kelimeler:
√ Vetire: Süreç
√ Mümtaz: Seçkin
√ Teşekkül etmek: Belirmek, Oluşmak
√ Sevkitabii: İçgüdü
√ Umde: İlke
√ Mugayeret/Mugayir: Aykırılık/Aykırı
√ Fizyonomi: Yüz çizgilerinin genel durumundan çıkan anlam
√ Mesabe/Mesabesinde: Derece, Değer, Rütbe/Yerinde, Değerinde, Hükmünde
√ Atalet: Tembellik
√ Nispet: Oran; Bağıntı, İlgi, İlinti; Birini üzmek veya inat için yapılan iş
√ Zerk etmek: To instill (ENG)
√ İntelijans(iya): Aydın (sınıfı)
√ Ahad-ı nas: Avam tabakası
√ Münevver: Aydın
√ Mefkure: Ülkü
√ İntizar (etmek): Bekleme(k), Gözlemleme(k)
√ Müessir: Etkili; Dokunaklı
√ Mahfuz: Saklanmış, Korunmuş, Korunan
√ Tahdit (etmek): Sınırlama(k), Çevreleme(k)
√ Veçhe: Yön
√ İntihap: Seçme
√ Tekdir (etmek): Azarlama(k)
√ Hamaset: Hatabi abartılı anlatım; Kahramanlık
√ Menfi: Olumsuz
√ Kemmiyet/Kemmi: Nicelik/Nicel
√ Püriten: Kutsal kitapları yeniden ve değişik bir anlayışla okumaya özen gösteren
√ Takdis etmek: Kutsamak
√ Despot: Bir ülkeyi zora ve baskıya dayanarak yöneten kimse, Tiran, Zorba
√ Halas/Halaskâr: Kurtuluş/Kurtarıcı
√ İttihat: Aynı düşünce etrafında toplanma
√ Teşrikimesai: Bir gaye uğruna kurulan çalışma ortaklığı
√ Refakat (etmek): Eşlik etme(k)
√ Sulta: Otorite, Yetke
√ Mücehhez: Bir işin olması için gerekli olan malzeme ile donanmış, donatılmış, teçhiz edilmiş
·
78 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.