·
33 Gösterim
10 Yorum
Lütfen giriş yapınız.
Fatih
Gönderi Sahibi
Tüm bu gruplar kendi anlayış seviyelerine göre sıralanmış tır. En mükemmel âşıklar, “Rabb’ im ilmimi artır.” (Tâ-Hâ, 114) emrine uygun bir şekilde kendi bilgilerini daima ar tırmak isteyenlerdir. Bu kimseler, ne Allah’ ın eşyadaki mevcudiyetini inkâr ne de O ’ nun eşyadaki mevcudiyetini tasdik ederler ve bu şekilde, yani tenzihle teşbih arasında ilimlerini artırırlar. Her iki gözle görmek her şeyin “Hüve/ lâ Hüve” (O/O değil) olduğunu daima fark etmektir. Bu kimseler kendilerini hiçbir zaman sabitliğin ve durağanlı ğın içine bırakamazlar. Alemin daima yenilenmesinin ve açığa çıkmasının akışına bırakırlar. Kendilerini ve bütün eşyayı olduğu şekliyle (bizâtihi) görürler.
Fatih
Gönderi Sahibi
Allah’ a aklın gözüyle bakanlar iki çeşittir. Bunların bir kısmı Sevgili’lerini görmek isterler. Muhtemelen îbnü’l Arabi bu tasnifte Eş’ arî kelâmcılarını düşünmekteydi, çünkü Eş’ arîlere göre öteki dünyadaki rüyetullah insanın en nihaî hedefidir, ikinci gruba göre de sevdiğini bilmek mümkün olsa da O nu görmek imkânsızdır. Bu kimseler den kasıt Mutezile mezhebidir. Onlar görmekten ümitle rini kesmişlerdir. İbnü’l Arabi şöyle açıklamaktadır: “Bu grup neşeden ümitlerini kesmiştir, fakat diğer grup neşeye müştaktır.” Uzun lafın kısası Kuran şöyle buyurmaktadır: “ Her grup kendisinde bulunan ile sevinmek tedir.” (Mü’ minûn, 53).
Fatih
Gönderi Sahibi
İbnü’l Arabî aynı zamanda, Allah’ ın isimlerinin nâmütenâhi olduğunu, âlemi dolduran ilâhı tecellîlerin sonsuzluğuna ve Allah’ ın sonsuz vechlerine tekabül ettiğini kati surette belirtmektedir.
Fatih
Gönderi Sahibi
Hazreti Peygamber bir hadîsinde Allah’ ın doksan dokuz isminden bahsetmektedir ve Kuran, bu isimlere “Esmâ-i Hüsnâ” (en güzel isimler) demektedir. Farklı hadis rivâyetlerinden bu isimler hakkında farklı listeler bulunmak tadır ve hangi isimlerin tam olarak bu doksan dokuz isim olduğu belli değildir.
Fatih
Gönderi Sahibi
Aklın Tanrıyı ulaşamaması “tenzihtir”. Hayalin onu bulması “teşbihtir”. İbnü’l Arabi’den çok önce, tenzih İslâmî teolojideki en geçerli ilkelerden biriydi.
Reklam
Fatih
Gönderi Sahibi
İbnü’l Arabi bütün yazdıklarını Kur’ân’ ın açıklaması olarak görmektedir ve Kur’ an, İslâmî gelenekte Allah’ ın Kelâmı veya Kelimesi, yani Allah’ ın Kendisini ifadesidir.
Fatih
Gönderi Sahibi
Keşifleriyle kendisinin Hâtem-i Velâyet-i Muhammedi olduğunu, yani Hazreti Muhammed tarafından kemâle erdirilmiş paradigmayla tecessüm etmiş hususî bir velâyeti (dostluğu) gerçekleştirecek son kimse olduğunu bilmiştir.