BİR AKIL TUTULMASI:NAZİ İDEOLOJİSİ
Nazi Almanyasının Toplumsal Hayata ve Eğitime etkileri. Nazi almanyası döneminde bir eğitimcinin ağzından Almanya'nın geçirdiği sosyal ekonomik kültürel değişim ve bu değişimin insan insan davranışlarına yansıması konu ediliyor. I Dünya Savaşı'ndan sonra savaşın getirdiği yıkım kaos ve insanlık dışı uygulamalar sonrasında çocukluk döneminde tanrıya inancını kaybeden bir öğretmenin II Dünya savaşı yaklaşırken ve ülke adım adım savaşa koşarken, öğretmenlik yaptığı okulda gençliği ve nesli militarizm irkçılık gibi değerlerden uzaklaştırip barış empati adalet eşitlik gibi değerlere Atıf yapar. Hatta öğrencilere zencilerin de herkesle eşit olduğunu anlatır. Okul müfredatında ve eğitim alanında öğrencilerin eğitim programı neden sömürgelerimiz olmalı konusudur. İnsanların ideolojik olarak belli bir ideolojiye şartlandığı, eğitimin yerinin koşullandırma sorgulamanın yerinin itaat aldığı bir toplumda hiçbir şeyin ve hiçbir doğrunun anlatılamadığını anlar. Yazar burada ben doktor değil bir öğretmen olmak istemiştim. Çünkü insanları iyileştirmek değil insanları eğitmek gelecek kuşakları kurtarmak istiyordum diyor. Kafalar yıkanın ve savaş konseptine göre formatlanan bu okul çocukları öğretmenlerini şikayet ederler ve okula gelen öğrenci velileri bu öğretmenin çocuklarına eğitim vermemelerini ve çocuklarını zehirlediklerini söylerler. Bu esnada öğrenciler savaşa hazırlık bağlamında öğrenci askeri kamplara götürülür. Kampta yaşanan bir cinayeti gören öğretmen, Savaş koşullarının ve sorgulamayan insanların ve ortamın insanların nasıl bir canavara çevirdiğini bir savaş makinesine döndürdüğünü anlatıyor. Kitap içerisinde bolca geçen öğretmen kilise görevlisi pasajları dikkat çekiyor. Neden zenginlerin tarafını tutar hep kiliseler neden kiliseler hep fabrika sahiplerine sahip çıkar dediğinde kilise görevlisinin verdiği cevap çok trajiktir. Çünkü dinin dünyada bir yetkisi yokturKilisede her zaman zenginin ve kazananın yanında olur der.dünyadaki işler bir güçle ve bu gücün en belirgin örneği olan devletle yapılır. Dünyada hem akıllılar hem aptallar olacağı gibi zenginler ve fakirler vardır. Kilisede her zaman zenginlerin yanında olur ve fakirlerede ancak ahiretteki alacaği ödülltatmin olmak kalır. Bu görevi de din adamları üstlenir. Öğretmenin mahkeme safhasında gerçekleri söylemesi, almanyasında işinden atılmasını göze alması ve cezaevine girme tehlikesine rağmen vicdanının sesini dinlemesi dikkat çeken hususlardan biri oluyor. Kitaptaki en vurucu pasajlardan biride şuydu. Naziler hiçbir şey düşünmek istemiyorlar ve düşünenden de nefret ediyorlar.İşte bu biat kültürü insanları bitiren insanlıktan çıkaran insanın insan olmasini sağlayan sorgulama analiz etme yetilerini mahveden bir şey. Öğretmen o dönem iç sesini şöyle ifade ediyor; korkaklık erdem'le yalan adaletle perişanlık güçle sinsilik cesaretle yer değiştiriyordu. Sadece mantık onlarla dans etmiyordu. Bu yüzden leş gibi kokuyorlardı ve pisliğin içinde yuvarlanıyorlardı. Savaşa kaosa ırkçı bir şovanizm bataklığınbatmışlardı. Toprağa gübreleyin çiçek değil aksine ekmek. Ama birbirinize tapmayın yemiş olduğunuz pisliğe tapmayın diyordu.Ve öğretmen şöyle diyordu evet belki mesleğimden ihraç edileceğim bu canımı yakmıyor ne yer ne içerim garip dertsizim.Ama doğruları söyledim ve vicdanım rahat. Düzene itaat etmeyeceğim ve ölene kadar doğruları savunacağım diyor kitapta. Ve devam ediyor sen sisteme biat et pisliğin önünde yerlerde sürün ve söyleyebildiğin yalanı söyle. Ama kitabın sonunda inanılmaz bir pasaj var. Cinayet çözülünce tanrının aramıza girip bize baktığını düşünürdüm.hayır çünkü Tanrı hakikattir diyor. Ve nazi almanyasında kalamayacağını anlayınca,ona afrika'dan bir misyonerlik teklifi gelir ve o da şu cümle ile kitaba veda eder;Her şeyi al hiçbir şey unutma.burada hiçbir şeyi bırakma.çünkü zenci zencilerin yanına gider.
·
29 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.