Hakim et Tirmizi & Kalbin Anlamı
"Dikkat ediniz! Kula kalbiyle iman etmek emredilmiştir. Kalp, Allah'tan sakınmanın, dinginlik duygusunun, Allah korkusuyla titremenin, Allah'a yönelmenin, yumuşamanın, itminanın, huşunun, arınmanın ve temizlenmenin yeridir."
Tirmizi kalbi öyle bir perspektiften ele alıyor ki her satırda şaşırıyor, hayran oluyor ve kalbin manevi katmanları hakkında bilgi sahibi oluyorsunuz. Bu bilmekte, bir noktada sadece bir et ve kan parçası olarak madden gözüken kalbin, manevi boyutunuda idrak etmemize vesile oluyor.
"Bilmelisin ki kalp, insanın içinin ve derununun bütün derecelerini kendinde toplayan genel bir addır. İnsanın içinde, bir kısmı kalbin dışında, bir kısmı kalbin içinde bulunan birtakım yerler vardır."
Tirmizi kalbin katmanlarını şu kavramlarla izah ediyor: kalp, göz, ev, harem, kandil ve ceviz. Bu kısmı benim izah etmem güç okuduğunuzda kavramanız bile zaman alabiliyor.
"Kalp ve sadr: Görme ve körlük kalbin eylemidir"
"Hz. Peygamber şöyle buyurur: Takva buradadır. Bunu derken eliyle kalbini göstermiştir"
"Nice Allah'tan uzak kafir vardır ki kendisine iman etmek nasip edilir. Nice Allah'a yakın mümin vardır ki onu Rabbi başarısızlığa uğratır ve böylece bedbaht birisi olarak ölür!"
Bu satırlar bana Ramazan içinde düşündüğüm bir hakikati yeniden tefekkür ettirdi. Bazen birini görüp işte onun imanı ve yaşantısı hakkında izlenimlerimle birlikte onu cehennemlik olarak tanımlayabiliyorum. Bu hadsizliğimi düşündüm ve dedim ki farzet öldün gittin Huzurdasın. Ve o cehennemlik olduğuna kanaat ettiğin kişi cennete doğru yol alıyor sen ise Allah muhafaza hesabını veremeyip cehenneme sürülüyorsun. Gözlerimden yaşlar süzüldü. Bir söz verdim kendime, bundan böyle sui zan değil tamamen hüsnü zan üzere olmaya gayret etmek için. Rabbim bu konudaki niyetimi halis eylesin.
"Bakınız! Kulun kabirdeki sorgusu, ayrıntılardan değil,
esaslardan olacaktır. Rabbin kimdir, dinin nedir, peygamberin kimdir diye sorulacak. Kula amelin nedir ya da nasıl oruç tuttun diye sorulmayacaktır. Kıyamet günü ise önce imandan, sonra sırasıyla amellerden soru sorulacaktır. Böylelikle kul asılların gücü ölçüsünde -ki asıllar niyetlerdir (kalp amelleri)- amelleri nedeniyle ödüllendirilir."
"Dilin geniş kullanımında, akıl bazen mecazen bilgi
anlamına gelmektedir. Fakat lüb sahibi olan kimseler,
Allah'ı bilenlerdir. Yoksa her akıllı kişi Allah'ı bilemez.
Ancak Allah'ı bilen herkes, akıllıdır. Allah şöyle buyurur: "Onları sadece bilenler akledebilir."
"Allah bir insanın kalbini koruma işini insana havale ederse, kalbi kayar. Kimin kalbini Allah korursa, meşguliyetten boşluğa düser (kalbini koruma işini bırakır). İnsanlar böyle birine hürmet eder. Çünkü o, yüksek kıymet sahibidir. Öyle bir insan kendini alçaltmış ve değersizleştirmistir. Bu durumda nefsi, kalbinin nurunun karşısında adeta gözünün önündeki bir aynaya dönüşmüştür. Kalbinin ışığıyla kendine bakar ve onu tanır. Bu sayede, nefsi
hakkındaki bilgiyle Rabbinin bilgisine ulaşır. Allah Teâlâ şöyle buyurur: "Kesin olarak inananlar için yeryüzünde ayetler vardır. Nefislerinizde de vardır. Görmüyor musunuz?" Hz. Peygamber söyle buyurur "Kendini bilen Rabbini bilir."
Velhasılı kelam okunması ve üzerine tefekkür edilmesi gereken bu çalışmayı manevi kalbini tanımak isteyenlere tavsiye ederim.
#OkudumBitti #Okuryorum
#SufiKitap #KalbinAnlamı
#HakimetTirmizi
·
27 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.