Türk(çü)lük Esasları
Türkçülük ideolojisi aslında bir politik, siyasi bir ifade değil bir hayat, devlet tarzının ifadesidir. Türkçülük dediğimizde bunu ırkçılık, yalnız "arı Türk ırkı" altında bir birlik olduğunu düşüneceklerdir. Oysaki bu doğru değildir. Etnik noktada milliyetçilik Ziya Gökalp'in bahsettiği Türkçülük kavramından çok uzak ve uygulanamaz bir siyasi durumdur.
Türkçülük, aslında bir hayat bakışıdır. Neokolonyalist/Emperyalist devletlere karşı bir duruştur. Ziya Gökalp'in tanımladığı Türkçülük; Milleti Türk, dini İslam, yönelişi Batı olan/olmayı ideal edinen bir bakıştır. Peki milleti Türk olan insanlar kimdir?
Türk milletinde yaşayan herkes Türk'tür. Küçükken Türkçe ninni ile kundağa giren, o kundaktan çıkıp okuluna giderken İstiklal Marşı'nı ezberleyen, aşık olduğun kıza "seni seviyorum" diyen, Kebap yiyen ve yanında ayran içen(benzetme bunlar) ve büyüyüp Türk devletine bir aidiyet hisseden herkes Türk'tür.
Burada Ne Mutlu Türk'üm diyene sözünü sorguladım. Acaba her Türk'üm diyen kişi Türk müdür? Az önce anlattığım kelimelerden hareketle yabancı bir devlette doğmuş birisi, Türk olarak kendini nasıl tanımlar...
Dinin İslam olması,
Toplumlar 3 adettir. Aile, Kavim ve Devlet: Kavimler birleşerek devletleri oluşturur. Devletlerin de kültürleri ve hakim olan dinleri vardır. Türk'ün müslümanlığı Ahmed Yesevi, Yunus Emre'dir. Türk-İslam Kültürü bizim kültürümüzdür, din anlayışımız da budur, bu olmalıdır. Arap ve Yahudi dinleri, İngiliz Ticareti, Alman Felsefesi, Türk de Ahlakı ile ünlüdür. Türk Ahlakı aslında bizim hakim dinimizi de oluşturur.
Burada milli dilde ibadet yapılmasını uygun görüyorum. Hiçkimse cenaze namazında cenaze namazı kıldığı için ağlamaz, asıl feryat ve ağlama merasimi ağıt yakıldığında yapılır. Eğer biz bir din hazzı istiyorsak okuduğumuz duaların manasını iyice oturtmalı anlamalıyız, bunu da anne karnında çıktığımız dilde icra etmeliyiz.
Medeniyetin Batı'ya yönelmesi,
Medeniyet bakışının Doğu, Uzak Doğu'dan batıya yönelmesi ifadesi yüzyıllardır yanlış servis edilen bir konudur aslında. Felsefi açıdan Batıcı olmak, İş ve çalışma koşulları açışından, bilimsel bilgiler açısından Batıcı olmak... Bunlar aslında temel konudur.
Kitabın yazıldığı tarihte Türk devletinin ne düzgün bir üniversitesi ne de düzgün bir hastanesi vardı. Gökalp, bugünleri göremedi. Ama bana kalırsa biz kendi geçmiş felsefi konjonktürümüzü ve bakışımızı oluşturabilecek muasırlıkta bir devlet ve millet statüsüne ulaştık. Nobel kazanan, uluslararası alanda patent alan, kendi kendini geçindirebilecek kabiliyette olan bir Türk Devleti varsa, bizim batıya zorunlu bir bilgi alışımızın zorunlu olmadığını düşünüyorum.
Kurtarıcı Paşa ve silah arkadaşlarının batı idealizmi ve batıcılık düşünceleri elbette doğruydu. Bilimi ve Kültürü temel kullanıp örnek alınan bir Batı idealizmi pek tabii doğru. Fakat gelin günümüzden kendi devletimize bakalım;
Bugün ben Teknopark gezdim, atölyelerin gelişmişliği, Türk gençliğinin yaptığı projeleri inceledim, hakkında hasbihal ettik. Bu gördüklerim karşısında düşünüyorum ki biz Türk gençliğinin ve Türklerin hiç bir millet ve kültürü artık örnek almamız gerekmiyor.
Gayretli bir şekilde, bıkmadan usanmadan yapmamız gereken şey, İslam ve islam öncesi türk kültürünü yeniden yorumlamak; güncel edebiyata, sanata, felsefeye, bilime ve müziğe yorarak yeni bir bakış oluşturmaktır.
Türkçülük artık bir ideoloji ve bakış değil, Teknofedoalizm çağında insanların köle olduğu ve özbenliğini kaybettiği bu çağda yeniden kimlik oluşturan bir devlet politikası olmalıdır. Her yerde kendi içimizden çözüm üretmeli, kendi İl'imizi kendimiz, kendi benliğimiz aracılığıyla büyütmeliyiz. Elbette Kuzey Kore gibi değil bu dediklerim, elbette dışarı bağımlılığımız olacaktır. Ne yazık ki bu Patatesin yurtdışından getirildiği Osmanlı devletinin son dönemleri gibi olmamalıdır. Türk İli, milli egemenliği altında yeni bir kabuk değişimi yaşamalıdır.
·
35 Gösterim
Yorumlar
Lütfen giriş yapınız.