Maturidi. kelamcı ve fakih olduğu kadar, aynı zamanda bir müfessirdir. Tefsirde yeni bir yorum bilimi yaklaşımı geliştirmeye çalışmıştır. Rivayet yerine dirayeti, yani akılcı yöntemi benimseyen Maturidi, akılcı tefsir geleneğinin ilk temsilcilerindendir. Akıl ve kişisel
görüşlerle tefsir yapılamayacağını, ancak her insanın tutarlı bir yöntem izleyerek aklıyla tevil yapabileceğini iddia etmiştir. Kur'an'ı baştan sona ayet ayet yorumladığı Te'vilatü'l-Kur'an adlı tefsiriyle kendisinden önce yapılan tefsir çalışmalarına yeni bir boyut kazandırmıştır. Maturidi. Hz. Peygamber dönemindeki olaylara bizzat tanık olmaları ve hangi ayetin hangi bağlamda ve niçin indiğini bilmeleri sebebiyle, rivayetle tefsir yapma işinin sadece sahabelere ait olduğunu ileri sürmüştür. Çünkü onlar vahye bizzat tanık olmuşlardı; ayetlerin hangi bağlamda niçin indiğini biliyorlardı. Maturidi. yeni bir yorum bilimi yöntemi geliştirme teşebbüsüyle de, İslam düşüncesinde anlam bilimi ve yorum bilimine kapı aralayan ilk kişilerden biridir.