Bu kitap aklın erkekselliği ve kadınsallığın erkekler üzerindeki etkisinin Batı felsefesinde birçok ünlü felsefeci tarafından ele alınması üzerinedir. Eski Yunan'da akıl, rasyonel bilgi üzerinde durulmakla başlanan erkek akıl düşünceleri rasyonel bilginin elde ediliş sürecine bağlı olarak İÖ geçerli olan ve üzerinde durulan Tekvin ( Yaratılış= Tevrat'ın birinci bölümü) hikayelerinden yorum kazanarak kadınsallık ve erkekliği tanımlamakla gelişir. Buna göre temek ve kaba bir girişle kadın erkeğin Düşüş'üne neden olandır. İÖ kadın konusu, Tekvin'i Yunan felsefe kavramlarıyla sentezleyip açıklayan düşünür Philo'dan (Philo Platon'u örnek alır) İS 4.yy Augustinus'ta yeni bir alegorik yorum kazanır. Augustinus önceki yorumlamaları şiddetle reddedip kadın özvarlığındaki Düşüş'ü savunmanın Tanrının amacından sapma olarak açıklar. ( Augustus da Platon'u örnek alır) Augustus kendşnden önceki düşünürlerden ayrılsa da Tekvin'e göre düşündüğünde kadını erkekten alçaltan kimi özellikleri kabul etmek zorunda kalır. 13.yy a gelindiğinde ise Aquinas Aristoteles' e başvurarak kadına erkeğin yardımcısı gözüyle bakar. Erkek kadının başlangıcı ve sonudur. 17. ve 18. yyda Descartes, Rousseau, Hegel ve de Beauvoir ile şekillenir erkek akıl. Descartes ruhun parçalanamayacağını böylece de erkek ve kadının aynı olduğunu savunur. Kadına yasaklanan eğitime bakarak dahi eserlerinşn kadınlarca da anlaşılacapını savunur. Rousseau, kadınları doğaya benzetir ve ehlileştirmek için de erkeğe muhtaç olarak görür. Erkek akıldır, kadın doğa. Hegel' e geldiğimizde ise Hegel kadınları evlerinde kalmalı, öznel duygulara sahip olmayan, aile kavramına ve çocuklara bakmakla yükümlü kılarken erkeği öznel duygularında serbest kılar. De Beauvoir ise feminist özelliklerle kadınlara hak tanınmaları üzerinde çalışır. Bu kitap kadınlara tarihsel açıdan felsefik olarak nasıl bakıldığını inceleyen etkili ve derin bir kitaptır.

Erkek AkılGenevieve Lloyd · Ayrıntı Yayınları · 201595 okunma

·

145 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.