Ebû Bekir'den, Me’mûn’a kadar, ilk halifeler, büyük mcvsaha üzerindeki insan hayatını düzenlediler;bunlar tarihin en muktedir hükümdarları arasında sayılabilir. Moğollar, Macarlar, İskandinav haydutları gibi onlar da her tarafı mahvedebilir, her şeyi zaptedip, müsadere edebilirlerdi. Onlar böyle yapmadılar, basit vergiler koymakla yetindiler. Ömer, Mısır’ı fethettiği zaman, Zübeyr’in ülkeyi arkadaşları arasında bölüştürmek tekilifini reddetti ve kendi fikrini şöyle açıkladı: Varsın ülke bildiği gibi yaşasın ve halkın ellerinde faydalı olsun.»
Halifelerin idaresi altında, toprak işlendi, arşivler muntazam olarak tutuldu, kanallar ve yollar yapıldı, nehirlerin taşmasına karşı tedbirler alındı, bugün bir çöl halinde olan Irak, o zamanlar bir cennet bahçesi gibiydi; bugün kum ve taş deryası olan Filistin o devirde kalabalık, verimli ve müreffehti. Şüphesiz bütün rejimlerde olduğu gibi, o devirde de kuvvet ve kabiliyet, zayıflık ve geriliğe hakimdi. Ama halifeler iş hayatını himaye ediyor, kabiliyeti olanların gelişmesini sağlıyorlardı. Ülkeyi, asırlar boyunca, hiç bir zaman göremeyeceği derecede geliştirdiler; öğretime, edebiyata, ilme, sanata ve felsefeye gerekli değeri vererek Batı Asya’yı beş asır boyunca dünyanın en medenî yeri haline getirdiler.
·
9 görüntüleme
Will durant kesinlikle kesfetmeyenler için büyük kayip
Ben de geç tanımış olduğum için üzüldüm. Kitabı detaylara boğmadan akıcı bir şekilde anlatmış. Çok teşekkür ederim tavsiye için tekrardan
Serhat bey, "tarihten alınacak dersler" ve "medeniyetin temelleri" ile devam lütfen :)
Halifelerden Hz. Ebu Bekir döneminde yapılan Ridde savaşlarında ve Suriye’nin
fethinde pek çok esir alınmıştı. Keza Hz. Ömer döneminde fütuhat İran, Anadolu,
Kafkasya ve Mısır’a uzanmıştı. Fetihlerin Hz. Osman döneminde hız kesmeden devam
ettiğini biliyoruz. Hz. Ali ise daha ziyade iç isyanları bastırmakla meşgul olmuştu. Dört
Halife döneminde fethedilen yöre halklarının köleleştirildiğine dair tarihte bir kayıt
mevcut değildir. Başka bir ifadeyle dört halife de Hz. Peygamber’in sünnetine uygun
davranmışlar, mevcut kölelere yenilerini ilave etmemişlerdir. Suriye, Irak ve Mısır
halklarına, kendi mallarının işleticileri, vergi veren hür vatandaşlar statüsü tanınmıştır.
Böylece Hz. Peygamber’le başlayan kölesiz bir toplum oluşturma süreci dört halifeler
döneminde yavaşlatılmadan ve saptırılmadan devam ettirilmiştir.
Çağdaş Tefsirlerde Kölelik Yorumu(Yüksek lisans tezi), Cahit Güngör
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.