Her ne kadar böyle olsa da, hakikat isteminin kendisi hakkında ortaya koyduğu sorular bir yanıt gerektirir ve İyinin ve Kötünün Ötesinde’nin ikinci kısmının ilk bölümcelerinden biri, Nietzsche’nin kendi yanıtına dair bir ipucu sunar: “Başından beri, neredeyse tasavvur bile edilemeyen sınırsız bir özgürlüğün, endişesizlik ve kayıtsızlığın, yaşama