Diğer hukuk sistemleri mükemmel ve yalnızca bir tek şeriat (İslam hukuku ) sorunlu sanki . Türkiye'de öldürülen kadinlar, veya adli suçların demokratik hukuk sisteminde bile karşılığını tam olarak bulmadığı düşüncesi yaygınlaşmışken İran'ın , Suudi Arabistan'ın hukuk sistemindeki sorunlarını örnek göstererek ve yalnızca tikel olayları mevzu ederek , fikhul hassı fıkhul Ammi den ayırmadan konuşuyorsunuz .Hukuk sistemlerinin tamamı beşeridir .Şeriatın ayrıldığı nokta kurandaki tüm emirlerin uygulamaya geçileceği bir zemini işaret etmez .Žira Hz Muhammed Mekke döneminde uyguladığı hukuku Medine'de tam olarak uygulamamıştı .Hz Ömer 'de aynı şekilde olayların özel çerçevede uygulanmasi gerektiğini düşünüyordu .Kuranın temel mesajı adaleti gözetecek bir kimsenin İnsana ve Topluma örnek bir uygulama ortaya çıkarmasını destekleyecek niteliktedir .Bu konuda mensuh ayetler delildir. Ayrıca Kuranı Kerim müslümanlarin bütün yaşayışını bir anda değiştirecek kanunlar getirmedi .Ebu Cehil de Ebu Bekir 'de aynı hukuki zeminde yer alıyordu .Ebu Cehil kendi çıkarını /ganimeti ve saygınlığı hesap ederken Ebu Bekir İlahi olan Yaratıcı'ya iman eden dürüst ve doğru olmanın erdemliliğine dayanıyordu . Kurandaki her ayet kıymetli ve değerlidir . Allah'ın ilk müslümanlara nasıl yaşamaları gerektiğine dair bir çok mesaj vermiştir .Bu mesajlara hala ihtiyaç vardır .Ancak Hz Muhammed 'de diğer müslümanlar da Kuran'ın İslam'ı düşüncenin temeli olarak görüyor ve onu anlamak , hayatı ,hukuku , ilmi anlamlandırmak için uğraşıyorlardı .