Haceru'l-Esved Günahlardan Karardığı İddiası
Haceru'l-Esved'in Hz. İbrahim'in tavafa başlangıç işareti olsun diye Ebu Kubeys dağından getirttiği bir taş olduğu zikredilir. Müşriklerce kutsal kabul edilir ve meshedilirdi.İslam'dan sonra da tavaf başlangıcı işaret taşı olarak kullanılmıştır. Bu taş hakkında cennet yakutlarından bir taş olup, , süt gibi bembeyazken ona el süren insanların günahları yüzünden simsiyah olduğu gibi uydurma aktarımlar mevcuttur. Halbuki Cahiliyye döneminde çıkan bir yangın sebebiyle siyahlaşmıştı.
Sayfa 113 - Ankara Okulu Yayınları
·
38 views
Bu konuda Nazzam der ki: "Eger Cahiliyye'nin küfrü taşları karartsaydı müminlerin imanı da onları beyazlatırdı." Fahrettin Razi, el-Mahsul, Beyrut 1992, IV, 332; İbn Zübeyr döneminde Kabe yıkılınca Haceru'l-Esved'in görünen kısmının (güneş görmesi sebebiyle de olabilir) siyah, görünmeyen kısmının beyaz
olduğu görüldü. Siyah kısmın insanların ellerini sürmeleri ve Cahiliyye döneminde kan sürmeleri sebebiyle karardığı da zikredilmektedir.
İbn Abdurrabbih, Ikdu'l-Ferit, Beyrut 1998, IV, 274, ayrıca bkz. Muhammet
Hamidullah, Rasulullah Muhammet, çev. Salih Tuğ, İstanbul 1973, 144.
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.