Yakarak terbiye etmek, çok mantıklı :-)
Pek çok İslam âlimi, cehennemin insanları yakması amacının, “terbiye etmek” olduğunda birleşir. Tarafsız düşünülürse, görüş temelde yanlıştır.
Putatapar terbiye oldu; yakmaya devam edecek mi? Edecekse terbiye olmuş, ıslah olmuş kâfiri hâlâ cehennemin duvarına yaslaması, korkunç adaletsizlik olur ki Allah’ın rahim ve rahman sıfatıyla asla bağdaşmaz. O zaman ortada Tanrı’nın sınırsız intikam alma hıncı kalır. Kâinatın sahibi sadist mi?
·
46 views
Bu arkadaş işi yanlış anlamış. Ateşin terbiye etmek maksadı dünya hayatı içindir. Korkutmak için. Yoksa yanarak terbiye olsunlar için değildir. Zira ahiret amel veya ıslah yeri değil, dünyada yapılan amellerin karşılığının alınacağı yerdir. Bu yüzden yanarak terbiye edilmeleri hususu yanlıştır.
Cehennem neden var hususu ise buraya yazılamayacak kadar çook uzun bir meseledir.
ben sizin bahsettiğiniz amacın 'terbiye etmek -' olduğunu ilk defa şu an sizden okumuş oluyorum cehennemin amacı insanları terbiye etmek değildir insan dünya alemi boyunca sınanıyordur ve cehennem de işte dünyada yapılan her türlü kötülüklerin artık cezasının çekildiği bir yerdir. insan cehennemde yaptıklarına bin pişman olsa fayda olmaz çünkü ona ömrü boyunca yaşadığı her gün aldığı her nefes tövbe kapılarının açık olduğu allahın rahmetini her an üzerinde, isterse eğer, hissesedebileceği ve fark edebileceği bir zamandaydı bunu doğru değerlendiremez ve de tövbeden de uzak ise bir insan işte cehenneme girdiğinde girme amacı terbiye edilmek değil yaptıklarının veya da yapmadıklarını cezasını çekmektir .
Terbiye etmek benim yorumum değil, İslam alimlerinin yorumu bu bir, ikincisi dünyada yapılan kötülüklerin cezası cehennemde verilecek ise mahkemelere, adalet mekanizmasına neden gerek
var? Sizin mantığınıza göre o zaman herkes suç işler nasıl olsa ben cezamı öbür dünyada çekeceğim diye ki böyle bir şeyde olacak şey değil. Ya da şöyle yapar, her türlü pisliği, kötülüğü yapar Tanrıdan af diler, böyle bir mantık olur mu? Suç işleyen kişinin cezası
bu dünyada verilmeli ki aynı suçu bir başkası işlemesin ya da tekrar aynı suçu işlemesin. Ha benim yorumuma gelince ne cennet var ne cehennem zaten olması da mümkün değil. Çünkü hem akla hem de mantığa ters.
anlıyorum sizi fakat sizin mantığınıza göre de şunu diyebiliriz o zaman :ne de olsa öleceğiz yaşamaya ne gerek var?
ben burada ilahi adaletten bahsetmek istedim devletlerin veya da kişilerin kendilerine göre ceza şekilleri elbette olur ama hiçbirisi ilahi adaleti karşılayamaz. en iyi örnek şu anki Türkiye, malesef. cinayetler işleniyor ama katiller dışarıda hiçbir ceza almıyorlar alsa bile bir canı öldürmüş ne kadar ceza alırsa alsın yeterli bir adalet olamaz. şunu da diyebilirsiniz müebbet hapis cezası var, evet, var ama onun müebbet olması yine o canı yaşatmaya yetmiyor katil yine hapiste ama orada kendine ait bir yaşam sürüyor neyse konu daha da sapmasın ben iyice açıklamak için anlattım bunları bu kadar. kısacası demem o ki bize zarar verenlere biz intikam alarak veya da affederek tepki gösteririz devletler de kanunlarına göre ceza keserler ama bunların hiçbiri yaratıcının adaleti yanında adalet diyerek tanımlanamaz. size soruyorum cennet vya cehennemi mantıksız buluyorsanız etrafımızdaki kötü insanların tek cezası ölüm mü olacak ya da devletlerin biçtiği hapis cezaları? bu yetecek mi, bunu iyice sorgulamanızı isterim
uzun oldu kusura bakmayın yalnız bir de bu kitapta bahsedilen İslam alimlerinin isimlerini de yazabilir misiniz?
Yaratıcının adaleti olsaydı keşke ama yok maalesef çünkü bu kadar pisliğe bulaşmış bir dünya olmazdı. Adalet sadece bu dünyada olur, olmayan bir cehennem ya da cennette adalet olmaz
ok iyi günler
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.