Kelamın, Mutezili bir tabana sahip oluşu, Mutezilenin geniş ölçüde felsefeden istifade edişi, Gazali'den sonra Sünni kelamının aynı mecraya tekrar girişi bu ilmi bir hayli rasyonel hale getirmiş, böylece Selefiye ve Sufiyeden uzaklaşma neticesini doğurmuştur. Hem nakilcilerin, hem de sufilerin, İslam adına kelam ilmini şiddetle tenkit etmelerinin sebebi, bu ilmin nakli ve ilhamı ikinci plana iterek dini hakikatların tetkik ve tesbitinde akla birinci derecede önem ve değer vermesidir.
Peşinen belirtmek gerekir ki, kelamın anladığı akıl, hissin ve madde aleminin ötesinde kalan hususları inceleyen tamamiyle nazari ve metafizik olan akıldır. Tabii ve tecrübi akıl konusunda Selefiye ve Sufiye ile Kelamiye arasında esasen ihtilaf yoktur.
Sayfa 77
·
4 views
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.