Kıymetli namaz ehli kardeşlerim. Çoğumuzun namazda okumadığı çok mühim bir dua var. Bazı müçtehitler buna o kadar ehemmiyet vermiş ki bu dua okunmadan eda edilen namazın nakıs(eksik) olacağına hükmetmişler. Bahsettiğim dua en sahih hadis kaynaklarında geçmektedir. Dilerseniz sizde araştırabilirsiniz.
Dikkat buyrun! Bu duayı namazın sonunda selam vermeden ÖNCE okuyacağız. Ezberleyemeyenler selam verdikten hemen sonra bakarak okuyabilirler.
Hâdis-i Şerîf🌹 ile birlikte duayı paylaşıyorum. Mutlaka Arapçasını ezberleyip namazlarımızda okuyalım.
Ebû Hüreyre radıyallahu anh’den rivayet edildiğine göre Resûlullah 🌹(Sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:
Biriniz namazda tahiyyâtı bitirdiği zaman, dört şeyden Allah'a sığınarak şöyle desin:
اَللّٰهُمَّ إِنّ۪ي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَس۪يحِ الدَّجَّالِ
(Meali: Allah'ım, cehennem azâbından ve kabir azâbından, hayat ve ölüm fitnesinden, deccâlin fitnesine uğramaktan sana sığınırım.)
(Müslim, Mesâcid 128-134; Ebû Dâvûd, Salât 149, 179; Nesâî, Sehv 64)
İmam Âzam Abu Hanife ile İmam Ahmed b. Hanbel'e göre namazda ancak Peygamber Efendimiz (asv)'den rivayet edilen yahut Kur'ân-ı Kerîm'e muvafık olan dualar okunur.
Buna göre, namazın son oturuşunda, Tahiyyat, Salli, Barik ve Rabbena dualarından başka bunların ardından, ayet ve hadislerde geçen dualar okunabilir. (bk. Ö. Nasuhi Bilmen, B. İlmihal, s.195).
2 sonraki yanıtı göster
Bu yorum görüntülenemiyor
Bu duayı hadis kitaplarında sabah ve akşam namazlarının farzlarından sonra (selam verdikten sonra) okunması yönünde geçer. Rasulullah (sav) Efendimizin böyle yaptığı rivayet olunur. Namazın içinde olarak ilk defa duyuyorum. Yaklaşık on yıldır sabah akşam sonrası okumayı prensip edindim.
İmam Âzam Abu Hanife ile İmam Ahmed b. Hanbel'e göre namazda ancak Peygamber Efendimiz (asv)'den rivayet edilen yahut Kur'ân-ı Kerîm'e muvafık olan dualar okunur.
Buna göre, namazın son oturuşunda, Tahiyyat, Salli, Barik ve Rabbena dualarından başka bunların ardından, ayet ve hadislerde geçen dualar okunabilir. Bu durumda namaz geçerlidir ve sehiv secdesi de gerekmez. Son oturuş uzunca dua etmek yeri olduğundan, bir vacibin tehiri söz konusu değildir. (bk. Ö. Nasuhi Bilmen, B. İlmihal, s.195).
Elbette namazın içinde okumak da mümkün. Hatta şu dönem tam bir fitne dönemi ki, korunmak için yolda, çarşıda pazarda aklımıza her geldikçe okumak lazım
O da var. Fakat Rabbenadan sonra da Rabbena nın yerine de bu dua okunabilir.
1 sonraki yanıtı göster
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.