Her dönemi kendi şartlarında kabul etmek gerekiyor. Sonuçta tarihimiz. Kitabın içindeki konular hakkında çizilmiş minyatürler bazı kaynaklarda da yer almakta. 1685'de zamanın ‘‘Hamamcılar Kethüdásı’’ olan yani bütün hamamların idarecisi olan Derviş İsmail tarafından kaleme alınmış Dellakname-i Dilkûşa (Gönüller Açan Dellaklar) ''tellaklar kitabı''. Başlı başına bir belge. Edebiyatımızda da sıkça görürürüz. Nedim'in ünlü şiirindeki ;
İzn alub Cum'a namazına deyû mâderden
Bir gün uğrulayalım çerh-i sitem-perverden
Dolaşub iskeleye doğru nihân yollardan
Gidelim serv-i revânım yürü Sa'd-âbâd'a
olan bölümde bu zaten çok açık. İzin alıp Cumaya diye annenden diye okurken sevgilisine hitap ediyor... Peki kadınlar Cuma Namazına gider mi? Şiiri yazdığı servi revan güzel bir kadın mı?
·
1.130 Gösterim
2 Yorum
Lütfen giriş yapınız.
Tarih var tarih var hangisine inanalim. En basitinden 1960 ihtilali ne olduğu nerden baktığınla ilgilidir. Aynı şey Cumhuriyet kuruluşunda da öyledir. Nutuğu okursan farklı Kazım Karabekir'in İstiklal Harbi kitabina bakarsan farklı görürsün... Dolaysiyla daha bu dönemlerin bile netlestiremedigimiz bir dünyada Bardakçı tarzı işin şov kısmıyla ilgilenen yazarların her ortaya koyduğu pek inandırıcı gelmiyor. Tabiki o insanlari her şeyiyle hatasız görmeyelim mutlaka zaafları olanlar çıkmıştır ama Murat Bardakçı'nin ortaya koyduğu kadar da olduğuna inanmıyorum... Bugüne bakın kimisine göre zincilerimizi kırıyoruz kimine göre de çöküşe gidiyoruz hangisi doğru? Tamamen nerden baktiginizla ilgili...Son bir şey soyleyim İlber Ortaylı TV de Fatih'in içki içme hadisesini konuşuyorlar. Orda birisi Osmanlıda saraya alınan içkiler kayda alinmazdi, ama diğer harcamaların hepsi tutulurdu dedi. İlber Hoca da örneğin Fatih'in yemek listesine bakarsaniz içkisiz de gitmez yani dedi. Bu şekilde Fatih'in içtiğini söylemek istedi. İlber Hoca bile hadiseyi böyle izah ettiği bir ortamda varın Murat Bardakçı'nin neler ortaya koyabilir siz düşünün.
Melek Özenç
Gönderi Sahibi
Hatırat ile belge farklı şeylerdir. Hatıratlarda da tarihi gerçekler olduğu kabul edilmekle beraber yazanın penceresinden olaya bakar. Burada bir vakıadan bahsediyoruz ki bu sadece Osmanlı'da değil o dönem dünyanın her yerinde var. Nedim'in gazelini yok sayamayız, hamamlar kethüdasının Delleknamesine de (ücretlere kadar yazılı) de onun bakış açısı diyemeyiz ... O dönem var diye de " ha bakın Osmanlı tu kaka" da denilmez. Günümüz anlayışına ters mi olabilir. Bu o dönemde yapılan zamanın ilerisinde doğruları da yok saymaz...
Melek Özenç
Gönderi Sahibi
O dönemde avrupa farklı mı ya da uzakdoğu. Günümüz ahlak anlayışına uyuyor mu elbette uymuyor ama olmuş. O dönemde ünümüz ahlak anlayışının çok daha ilerisinde olanlar da var. Zımmem defteri gibi. Bu konuları uzmanlara bırakmalı. Merak eden açar okur. Ama bundan dolayı da Osmanlının doğruları yok sayılıp Osmanlı sabahtan akşama kadar seks yapıyordu demek abesle iştigal...