Güce boyun eğmek, isteğe bağlı değil, zorunlu bir eylemdir.
Güce boyun eğmek, bir istem işi değil, bir zorunluluk; olsa olsa bir sakıntı işidir.
İnsanoğlu bu dünyaya güce, otoriteye boyun eğmek için değil; özgürce yaşamak için gelir. İnsan olmak hayır demeyi bilmektir. Haksızlığa, yalana, düzmece övgülere, tütsülenmiş öğretilere, içi boş davalara hayır diyebilmeliyiz.
Güç maddesel bir şeydir. Bundan nasıl bir ahlak çıkabilir, bilmem. Güce boyun eğmek, bir istem işi değil, bir zorunluluk; olsa olsa bir sakıntı işidir. Ne bakımdan ödey olabilir bu?
Sayfa 7Kitabı okuyor
En güçlü, gücünü hak, boyun eğmeyi de ödev biçimine sokmadıkça hep egemen kalacak kadar güçlü değildir. Güçlünün hakkı işte buradan gelir. Görünüşte alay edilen hak, gerçekte bir ilke olmuştur. Ama bize hiç açıklanmayacak mı bu sözcük? Güç maddesel bir şeydir. Bundan nasıl bir ahlak çıkabilir, bilmem. Güce boyun eğmek, bir istem işi değil, bir
Sayfa 7 - iş BankasıKitabı yarım bıraktı
Güce boyun eğmek, isteğe bağlı değil, zorunlu bir eylemdir; her şeyden çok ihtiyat gerektirir.
Sayfa 13
Güce boyun eğmek, bir istem işi değil, bir zorunluluk; olsa olsa bir sakıntı işidir. Ne bakımdan ödev olabilir bu?
Cinsel direnme kavramı, cinsel ilişkinin frijidite yoluyla engellenmesi ya da bağımsızlığın iffeti korumakla sürdürülmesi, Victorian edebiyatın başlıca konularındandır. Ataerkilliğin oluşturduğu, cinsel eylemin erkeğin isteklerine boyun eğmek demek olduğu istismarcı, baskıcı cinsel düzenin gereklilikleri karşısında, frijidite, iffet ya da cinselliğe bir başka biçimde direniş, bir bakıma cinsel politikanın koşullarına "politik" karşı koyma niteliğini aldı. İffet, ya da frijiditeye varan cinsel ilişki nefreti, ataerkil düzende kadının cinsel yaşantısını kısıtlamak için bir toplumsal ve psikolojik "strateji" olarak kullanılırken, bir yandan da kadınların fiziksel, ekonomik ya da toplumsal ataerkil güce boyun eğmemek için başvurdukları bir savunma "stratejisine" dönüştü.
Sayfa 182 - 183 Payel Yayınları, 1. Baskı: Şubat 1973
