Bir başka Batı âdeti de “gelin çiçeği”dir. Sadece bir çiçek ile de kalınmıyor. Gelin hanım, elindeki çiçek buketini, evlenmemiş kızların bulunduğu bölüme doğru atar. Batı inanışı aynen şöyledir: “Gelin çiçeğini yakalayan kız, kısa zamanda evlenir.”
Müslümanların düğünlerinde, bu tablo çok görünüyor. Bilmeden veya bilerek bize ait olmayan, batı âdeti işleri en güzel günümüzde yapıyoruz. En güzel ve en özel günümüzü, neden çirkin Batı adeti ile donatıyoruz.
Hülyâlarımın Şehri, Antalya ~Ahmet SELEN
"Belki de hayatı yeknesaklıktan kurtarıp biraz güzelleştiren ve heyecan katan bu tatsız sürprizlerdi. Onlar sayesinde dost düşman, iyi kötü, güzel çirkin arasındaki gelgitleri daha net fark edebiliyoruz. Bu sürprizler bizi bazen yaralayabilir ama yaraların kızıllığından güzel güller de açabilir. Yaralanmak, rüya görmek, hayal kurmak, hissetmek, düşünmek, sevmek, dokunmak, ayrılmak, hasret ateşiyle yanmak demek. Bazı yaralar var ki, bizi alışkanlıkların yeknesak prangalarından kurtarır. Hayatı alışkanlıklar yığını haline düşmekten bu yaralar sayesinde kurtarırız büyük ölçüde. Alışmamak için uyanık olmak gerek. Uyanık kalmak ise yaşamdaki hiçbir ân'ın bir diğerinin aynısı olmadığının farkına varmakla mümkün."
Sayfa 31 - Kepez Belediyesi Kültür YayınlarıKitabı okuyor
Kimse bir Cemal Süreya gibi sevmiyor kadınını. Ve kimse bir Piraye kadar gururlu ama sevdasına sadık kalamıyor.
Çok sevmelerin devri kapandı. Çok sevmelerin zamanı değil artık. Sevip kavuşmayı beklemenin devri değil bu devir. Kimsenin ardından yas tutulmuyor, ayrılığın acısı yılları bulmuyor. Şarkılarda aranmıyor, şiirlere yazılmıyor artık kaybedilenler.
Dokunmadan sevilmiyor, görmeden taşınmıyor kimse yüreklerde. Sevdaya dahil değil artık hiçbir şey. Sadık kalınmıyor verilen sözlere, yeminler kolayca bozuluyor artık. Emekle kazanılmıyor artık sevdalar. Gidenin hoşça kaldığı gelenin hoş geldiği devir bu devir. Çok güzel sevenlerin kendini çirkin hissettiği, çirkin sevenlerin kendini güzel zannettiği zamanı. Gidenin acısını gelenle kapatma zamanı...
Hem çirkin hem güzel hem kederli hem ferahlı şeyler beraber bulunur. Âkıl odur ki ferahlı ve güzel şeylerle meşgul olup çirkin, sıkıntılı şeylere ehemmiyet vermez, şekva ve merak yerinde şükreder, sevinir.
Zâhid dedi ki: Ey krallığıyla gurur duyan! Bir gedik var, Azrail için açılmış bir gedik! Ah bir de o gediği tıkayıp kapatabilsen! Yoksa nedir ki bu saray, bu taç ve bu taht? Bu saray cennet kadar da güzel olsa, ölüm bir gün onu sana çok çirkin gösterecek!
Sayfa 192Kitabı okuyor
Şimdi bana, resmin bütünüyle çirkin ve aynı zamanda bütünüyle güzel olduğunu anlatıyordu. "Güzel, çünkü gerçek" dedi.
Sayfa 61Kitabı okuyor
...konu haklı veya haksız, iyi ya da kötü olmak değildir. Kazanan ya da kaybeden olmak değildir. Genç ya da yaşlı, güzel ya da çirkin olmakla ilgili değildir. Bütün bunlar bitti. Sembolden başka bir şey değildi onlar.
Artık büründüğünüz kişilik olma zorunluluğu kalmayınca, tamamen özgürleştiğinizi bileceksiniz.
Bu derin bir özgürlük, gerçek siz olma özgürlüğü ve kendinize verebileceğiniz en büyük armağan....
Sayfa 141Kitabı okudu
Kimse bir Cemal Süreya gibi sevmiyor
kadını. Ve kimse bir Piraye kadar gururlu ama sevdasına sadık kalamıyor.
Çok sevmelerin devri kapandi.
Çok sevmelerin
tamanı değil artık. Sevip kavuşmayı
eklemenin devri değil bu devir. Kimsenin
ardindan yas tutulmuyor, ayrılığın acısı yilları bulmuyor. Şarkılarda aranmıyor, şiirlere yazılmıyor artık kaybedilenler. Dokunmadan sevilmiyor, görmeden taşınmiyor kimse yüreklerde. Sevdaya dahil değil artik hiçbir şey.
Sadık kalınmıyor verilen sözlere, yeminler
Kolayca bozuluyor artık. Emekle kazanılmıyor
artık sevdalar. Gidenin hoşça kaldığı gelenin
hosgeldiği devir bu devir. Çok güzel sevenlerin kendini çirkin hissettiği, çirkin sevenlerin
Kendini güzel zannettiği zamanı. Gidenin acısını
gelenle kapatmanın zamanı.
Irkçılık zamanla kültürel alana daha fazla yayılınca, Amerikan estetik kültürü de beyazların güzellik standartları etrafında gelişti. Beyaz ırkın fiziksel özellikleri (örneğin açık ten, ince ve düz saç, küçük ve yukarı kalkık burun) güzel olarak adlandırılmaya başlandı. Karakteristik siyahi özellikler (koyu renk ten, koyu ve kıvırcık saç, basık burun) ise çirkin kabul edilir oldu. Bu ön yargılar hayali hiyerarşiyi insan bilincinin daha da derinlerine ince ince işledi.
Sayfa 149 - Kolektif KitapKitabı okuyor
Bu çirkin, bu sürekli uzlaşmalarla lekelenen ruh, zaman geçtikçe soysuzlaşır, asil düşünceler paslanır, bayağılıkların rezesi gevşer ve kendiliğinden dönmeye başlar.
Alceste’ler Philinte’leşir, seciyeler uyuşur, kabiliyetler piçleşir, güzel eserlere karşı duyulan inanç erir ve uçar.
Kibar Fahişelerin İhtişam ve Sefaleti
Bu çirkin çağda sana verilmiş en güzel hediyeydim,
Öyle derdin.
Film Önerisi (alıntı değildir)
Aslan Kral
Ateşböceklerinin Mezarı
Arabalar
Avatar
Ailem Robotlara Karşı
Alice Harikalar Diyarında
Aquaman
Açlık Oyunları
Güzel ,Çirkin Ve Bayağı Vesilesi İle
Her insanın değer yargıları ve kararları, içinde bulunduğu ortamın, toplumun, çağın, dünyanın veya kâinatın, varoluşun yapısına ait bilgi ve tasavvurlarından, varlığın çeşitli tezahür- lerine atfettiği değerden, önceliklerden, bunların önem ve güçlükleri hakkındaki tasavvurunun tabiî bir yansıması olan hiyerarşilerden şekillenir.
Sayfa 43 - Timaş Yayınları ,Turgut Cansever ,mimari ,cennet tasavvuruKitabı okuyor
