Hac Suresi 8. Ayet
İnsanlardan öylesi de vardır ki, ne bir ilmi, ne bir yol göstericisi, ne de aydınlatıcı bir kitabı olduğu halde kibirlenerek insanları Allah'ın yolundan saptırmak için, Allah hakkında tartışmaya kalkar. Ona dünyada bir rezillik vardır. Ona kıyamet gününde de yangın azabını tattıracağız.
"Allahım, çobanı ve koruyucularını sen ıslah et."
diye duâ etmiş ve çobandan, kalbi kasdetmiştir. Allahu Teâlâ da:
لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم
"Onların ne etleri, ne kanları hiç bir zaman Allah'a (yükselip) erişmez. Fakat O'na sizden yalnız takvâ ulaşır." (Hac suresi, 22/37) buyurmuştur ki, takvâ kalbin sıfatıdır.
Sayfa 238 - Amin
her bin kişiden dokuz yüz doksan dokuzunu cehenneme ve birini de cennete,"
"Muhakkak o sâatın zelzelesi büyük bir şeydir." (Hac süresi, 22/1) âyet-i celîlesini okuduğu zaman:
أتدرون أي يوم هذا؟ هذا يؤم يقال لأدم عليه الصلاة والسّلام ثم فابعث بعث النار من ذريتك فيقول كم؟ فيقال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار وواحد إلى الجنة
"Bugünün hangi gün olduğunu biliyor musunuz? Bugün öyle bir gündür ki, o
Sayfa 460 - İşte vâizlere düşen vazife, väizlerin efendisi olan Resûl-i Ekrem (s.a.v.)'in yolunu tutarak, bátini hastalıkları göz önünde bulundurmak suretiyle ihtiyaç nispetinde korku ve ümit vâsıtalarını kullanmaktır.
Hac Suresi 22/11. Ayet
11 -- Ve insanlardan kimi de vardır ki, Allah’a [imanla küfrün] sınır[ın]da ⁸ kulluk eder; öyle ki, başına bir iyilik gelse, O’ndan hoşnut olur; ama başına sınayıcı bir güçlük gelse hemen bütünüyle yüz çevirir, ⁹ ve böylece dünyayı da, ahireti de kaybeder; zaten, hiçbir şeyle kıyaslanamayan kayıp da gerçekte budur! ¹⁰
Hac Suresi 11. Ayet Açıklaması
8 Yani, hiç birinde karar kılmaksızın imanla küfür arasında gidip gelerek.
9 Lafzen, “yüzü üstüne döner” -insanın “yüzü” (vech), deyimsel olarak onun bütün varlığını ifade etmektedir.
10 Lafzen, “en açık kayıp budur”.
Sayfa 188 - Yeni Şafak Kültür Hizmeti 2005 Bir İmam Gazâlî Klasiği 1058-1111 Mükâşefet Kulûb Tehzip ve Tekmil Abdulhalık Duran Her elde ve her evde bulunması gereken bir eserKitabı okuyor
İblis, evlat sevgisini bile kötüye kullanabilir. "Şüphesiz, mallarınız ve çocuklarınız birer fitnedir." (8/Enfal Suresi 28) Nedir fitne? Deneme/deney ocağı inanç yolunun seddi!
Osmanlı halkının büyü bozmak için geliştirmiş olduğu çeşitli yöntemler:
1. Değirmen dolabından sıçrayan su ile yıkanıp abdest alınır.
2. Denizaşırı bir yere gitmek veya ırmak, çay, nehir gibi küçük veya büyük akarsu üzerinden geçilir.
3. Kirpi kanı içilir.
4. Büyüyü bozmak için büyü yaptırılır.
5. Yedi dükkân süprüntüsü, leylek tersi, maydanoz tohumu ile tütsülenir.
6. "Kul euzü" sureleri okunur.
7. Yedi dükkân süprüntüsü suya atılır. Buna komşudan çalınan bir pancar ve bir yeşil kâğıt ilave olunur. Bunların hepsi suda kaynatılarak bu su ile bir saçak altında yıkanılır.
8. Kaştan, kirpikten, vücuttaki kıllardan toplanır ve bir yerde yakılır. Bununla tütsülenen çamaşır giyilir.
9. Zeytin çekirdeği yakılır, tütsülenir.
10. Abdesthaneye ters oturulup def-i hacet edilir.
11. Leylek pisliği, kına, zırnık, iğde çekirdeği bir arada yakılıp tütsü yapılır.
12. Malta pamuğu ile kırk bir düğüm yapılır. Düğümlerden her biri üzerine "kul euzü" sureleri okunduktan sonra düğümler çözülür. Pamuk bir bardak içerisine konularak büyü tutan kimseye bu sudan içirilir.
13. Yedi kapı eşiğinden birer parça kesilerek ateşe atılır ve dumanı ile evin her tarafı tütsülenir.
14. Evin içindeki bütün kapıların üst eşiklerine ardıç katranı ile haç işareti yapılır.
15. Yüz dirhem pirince yedi "hamim" suresi okunarak bu pirinçle pilav pişirilir ve büyüye uğrayan kimseye yedirilir.
16. Leylek yuvasından çalı çırpı alınıp kaynayan suya atılır. Bu su ile yıkanılır.
17. Demir tortusu kaynar suya atılıp bu su ile yıkanılır.
18.Kırlangıç pisliği kahvenin üzerine ekilerek büyüye uğrayan kimseye verilir.
19. Ten fanilası veya iç gömleği ters giyilir…
Sayfa 285 - Doğan Kitap
