Koşun çocuklar
koşun çocuklar
sizinledir hürriyet ümit sizin şarkınız
ezber bozar iklimler yola çıksa kırkınız
gülüşünüz her şehrin sizin için her yarın
tutun tutun getirin saçlarından rüzgârın
koşun çocuklar koşun hızır gibi boz atla
bayraklaşıp fırat'la koşun çocuklar koşun
Sayfa 94 - ÖTÜKEN YAYINEVİKitabı okudu
"İleride İttihat ve Terakki adını alacak olan bu cemiyet, aslında kuruluş prensipleri itibariyle vatan ve milleti müdafaa amacını temel ilke olarak görüyordu. Bunu da daha donra 1911'de Trablusgarp'ta, 1913'te Edirne'nin geri alınışında, 1915'te Çanakkale'de, 1916'da Kut Zaferi ve Medine Müdafassı'nda, 1918'de Kafkas İslam Ordusu'nun Bakü Harekatı'nda ve mütareke yıllarında Milli Mücadele'nin örgütlenmesinde en somut haliyle göstereceklerdi."
Aslında İttihatçılar için mesele Altay Cengizer'in ifadesiyle "Savaşta yenilip yenilmemek değil, zorlanan bir kadere teslim olmamaktı... Kaderlerinin büyük güçler tarafından kendilerine tebliğ edildiğini görmek yerine, kalplerini ellerine alıp, kaderlerini her şeye rağmen seçmiş olmayı tercih ettiler." Hem de kendi küçük dünyalarında yaşadıkları onca zorluğa rağmen.
Bilesin ki kişi devletine mağrur olup haddini aşarsa insafsızlar arasına katılarak fren tanımaz ve bunun sonunda devletini ve ülkesini kaybeder.
Sayfa 40 - Fatih Sultan Mehmet
Beyinlerimize öylesine kolu kanadı budanmış, zavallı ve aciz hale getirilmiş bir tarih 'kakalanmış' ki, bu büyük atlasın neresine dokunsam, kucağıma adeta hazineler yağıyor.
Einstein'in Atatürk'e Yazdığı Mektup
Albert Einstein'in 73 seneden bu yana arşivimizde durmasına rağmen kimsenin fark etmediği bu mektubunu bulma şerefi Mesut Ilgım'a ait. Uzun seneler devam eden profesyonel yöneticilik faaliyetinden sonra emeklilik günlerini araştırmacılıkla geçiren Mesut Bey, şimdi Hitler'den kaçarak İstanbul'a gelen profesörlerden olan maliyeci Fritz Neumark'ın
Sayfa 186Kitabı okudu
Gençleştirme hamlesi Türk ordusuna yeni bir dinamizm ve özgüven kazandırır. Nitekim Enver Pasa’nın riyasetinde gerçekleştirilen bürokrasideki ıslahat, Harb-i Umûmi ve İstiklal Harbi' nin de askeri kadrosunu teşkil eder. Burada önemli bir tartışma konusu Enver Paşa’nın rütbeleri hızla atlayarak Harbiye Nazırı olmasıdır. İhtiras ve yetenek ekseninde
tartışılan bu hususta, esasında dönemin iklimi ve değişim dinamiği gözden kaçırılmaktadır. Zira Pareto’nun "seçkinlerin dönüşümü" teorisine
göre yeniliğin önünün açılması ve eskinin tıkanıklığının giderilmesi için
radikal kararların alınması şarttır ve elbette radikal kararlar da genç ve dinamik seçkinler tarafından alınır. Bu doğrultuda ordudaki gençleştirme politikası Makedonya dağlarında çetecilere karşı mücadelede, Mesrûtiyet in ilânında, Trablusgarp Müdafaası ve Edirne’nin Bulgarlardan geri alınışında ön plana çıkan Enver Paşanın şahsında gerçekleşir. Enver Paşanın 1914te Harbiye Nazırı olmasını müteakip askeri bürokraside yaptığı revizyon; şahsi ikbalinden ve ihtiraslarından ziyade, sonuçları
itibariyle ordudaki siyasi ikiliği ve eski-yeni seçkinler mücadelesini sona
erdirmek amacına matuftur denebilir. Bu noktada Enver Paşanın ordudaki hızlı yükselişindeki esbab-ı mucibe de seçkinlerin dönüşümü ve yeni seçkinlerin hâkimiyet mücadelesiyle açıklanabilir. Lakin hiç şüphesiz
temel konu kadro değişimi, zihniyet dönüşümü ve yeni tekniklerin tatbik alanı bulmasıdır.
Sayfa 22Kitabı okudu
GERCEK DİN KÖKTENGRİ SONRASINDAKİ ÜTOPİK VE SEMAVİ DİNLERİ ( 1 )
Bütün bu ikili tipolojik tasnifleri Türk din tarihine uyguladığımız zaman bu tasniflerin Türk din tarihinin iki dönemine uygun düştüğünü ve bu dönemleri karşıladığını görürüz. İşte bu tasniflerden hareketle biz, Türklerin dini tarihinin ilk dönemini “Geleneksel Türk Dini“, ikinci