"Amelde de dört sünni şu'be vardır:
Hanefi, Mâliki, Şafii ve Hanbeli mezhepleri.Bunların dördü de haktır."
Sayfa 7 - Sağlam Kitabevi (4.Baskı)Kitabı okudu
TEFERRUAT ve İHTİLÂF...
"İş ve amel"de Hanefî, Şafiî, Malikî ve Hanbelî, "imân ve itikad"ta da Maturidî ve Eş'arî mezhepleri arasında en küçük mikyasta bile esasa bağlı bir fark yoktur; ve bütün fark, iki tarafa da çekilmesi mümkün, fakat hangisinin doğru olduğu meçhûl "fer'î-teferruat" üzerindedir... Ümmete rahmet olan ihtilâf!..
Sayfa 141 - 142, 5.Levha, -Kurtuluş Yolu-, İmân ve Amelde Mezhep, İBDA YayınlarıKitabı okudu
"SÜNNET ve CEMAAT EHLİ" CADDESİ...
"Topluluk hakikati"nin dağıldığı ve sapık kolların yelpazevâri açıldığı, modalaştığı ve bir cümbüş havası içinde tepindiği ikinci ve üçüncü asırlar, "Sünnet ve Cemaat Ehli" caddesinde yolun bütün ölçülerini âbideleştiren iki zafer tâkına şahit oldu. Biri, İslâmî itikad esaslarıyla beraber iş ve amel kanunlarını istikametlendiren "dört geçitli", diğeri, doğrudan doğruya imân ve itikad yönlerini perçinleyen "iki geçitli", biri "iş ve amel"de, öbürü "imân ve itikad"ta iki tâk... İş ve amelde: hanefî, Malikî, Şafiî ve habbelî mezhepleri... İmân ve itikadta: Maturidî ve Eş'arî yolları...
Bunlar "Doğru Yol"un hudut bekçisi karakollarını temsil ve "sünnet ve cemaat ehli" zabıtasını teşkil ederler; bütün yönlerin mizâna vurulacağı dayanak noktaları... Meydana gelişleri Hicrî 2. ve 3.Asırlar içinde başlar ve bütün sapıklıkların cümbüşleştiği devreye rastlar: "İş ve amel"e bağlı
mezheplerin ilk iki kahramanı Birinci asır sonlarında doğmuş ve eserlerini 2.Asırda vermiştir. Son ikisi de 2.Asır... İmâm Ahmed Bin Hanbel, eserini 3.Asır başlarına taşırıyor... "İmân ve itikad" mezheplerinin sahipleri, bunlardan sonra geliyor ve 3.Asrı dolduruyor.
Sayfa 140 - 5.Levha, -Kurtuluş Yolu-, İmân ve Amelde Mezhep, İBDA YayınlarıKitabı okudu
İslam dünyasında Sünni nüfus!
Günümüzde dünya Müslümanlarının % 85-90'nı itikatta Ehli Sünnet'in Eşari ve Matûridi mezhebine, fıkıhta Hanefi, Şafii, Maliki ve Hanbeli mezhebine mensuptur. Eşarilik genelde Arap dünyasında; Matûridilik ise, Türk dünyasında hâkim durumdadır. Fıkıhta Şafii ve Mâlikiler, itikatta Eşari mezhebinden; Hanefiler ise, çoğunlukla Matûridi mezhebindendir.
Sayfa 391Kitabı okudu
Ebû Mansûr el-Mâtürîdî (ra) Hazretleri
a) Hayatı
Sünnî Kelam Okulları’ndan Mâtürîdiyye’nin öncüsü olan{Dipnot} Ebû Mansûr el-Mâtürîdî hakkında kaynaklardaki bilgiler oldukça sınırlıdır. Günümüz Özbekistan Cumhuriyeti’nin sınırları içindeki Semerkand’ın dış mahallesi olan Mâtürîd’de doğdu. Sâmânoğulları’nın Mâverâünnehir bölgesine hâkim
Rivayet edilir ki: Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-
Efendimiz, bir gün ashabından bir topluluğa şöyle
buyurmuşlardı: "Ümmetim yetmiş küsur parçaya ayrılacaktır.
Bunların -biri dışında- hepsi de cehennemliktir."
Ashab -radıyallahu aleyhim ecmain- sormuşlar: "Bu kurtuluş
yolu (Fırka-i Naciye) hangisidir?"
______
*Ehl-i Sünnet ve Cemaat mezhebi aslında tektir. Maturudi,
Eş'ari, Hanefi, Maliki, Şafii, Hanbeli mezhepleri derken
kullandığımız "mezhepler" kelimesi "şubeler" manasına
alınmalıdır. Muhterem kardeşlerimizin bu inceliğe dikkat
buyurmalarını istirham ederiz.