Ulus Baker anısına..
7 Dil Bilen, Votka ve Samsun216 Müptelası Türk Filozof
10 yıldır aralıksız okuduğum, okumaktan öte aşık olduğum bir dahiden bahsedeceğim.
Ulus Baker...
Düşüncelerime yön veren yüce bir Türk filozof... Bir dahi, yazar, eleştirmen, sosyolog, çevirmen, ODTÜ öğretim üyesi…
7 dili anadili gibi bilirdi. Muhteşem bir Türkçesi vardı.
ÖDTÜ Sosyoloji
"Gümüş ve altın biriktirme ile ilgili ayeti celile olan (Tevbe, 34) nazil olduğu zaman halk:
-"Öyleyse hangi malı biriktirmeliyiz?" diye birbirlerine sordular. Hz. Ömer: -"Ey Allah'ın Resulü, hangi maldan edinelim?" diye sordu. Resûlüllah (s.a.v) da:
-"Her biriniz, şükreden bir kalb, zikreden bir dil, âhiret işinize yardımcı olacak mü'mine bir kadın edinsin" buyurdular."
MüslimKitabı okudu
Ölüler diyarında tek bir dil vardır. İnsanlar hangi dili konuşursa konuşsun öldüğü anda hepsini unutur ve ölmüş olan herkesin bildiği dili konuşmaya başlar.
Sayfa 19
Ülkücü-milliyetçi veyâ ‘millî ülkü’cülerin, bir hayli muğlak ve müphem bir arka plandan beslenen, kimi ‘Baasçı’, kimi ‘Maocu-ulusalcı’ takımı ile aralarına bâriz bir çizgi çekmeleri gerekiyor. Ne zaman başörtüsü, Kur’an kursu ve imam-hatip tartışması gündeme gelse küplere binen bu samimiyetsiz gruplarla aynı siyâsî dil ve söylemi kullanmak, benzer bir siyâsî tavır sergilemek ne esasta (stratejik olarak), ne de teferruatta (taktik olarak) doğrudur. ‘Esas’tan bakınca şunu görmeliyiz (veyâ unutmamalıyız): Düne kadar herkesle birlikte ülkücü milliyetçilere de her türlü iftirâyı atmakta beis görmeyen; arkadaşlarımızı, ev adreslerinden oturdukları apartman dâirelerinin okla işaretli fotoğraflarını yayımlamaya kadar komünist eylemcilere hedef göstermekten çekinmeyen, düne kadar Kıbrıs’taki Türk askerini işgâl gücü olarak îlân eden bir unsurla bir araya gelerek hangi vatanı ve hangi milleti savunabileceğimizi iyi düşünmeliyiz.
DİN-YOBAZLIK:
Atsız ilk olarak 1932 yılında, "Aynı tarihî yanlışlığa düşüyoruz” başlıklı yazıda din konusuna temas eder. Konuya bir tespit ve bir soruyla girer: "Bugün din hayatta birinci safta bir rol oynamıyor. Devlet dini bit kenara atmıştır. Fakat din, halk yığınları üzerindeki büyük nüfuzunu yapmakta devam ediyor. Ve Bolşevik Rusya
Hocaların hocası sn 
Halil İnalcık veya onun kaleminden çıkan bir cümle için bile yorum ve eleştiri yapmak elbette haddim değildir ancak bir okur olarak bu kitabı edinip okumak çerçevesinde ve yayın hakkında biraz değerlendirme yapmak isterim. Osmanlı Tarihi okumaya başlamak için uygun bir eser olacağını düşünmüştüm ama yanılmışım. İlk iki bölümde özet şeklinde bazı konulara değinilmiş evet ama o kadar. Üçüncü ("Timur" başlıklı) bölümde ise ağır bir dil ve çok gereksiz(!) bilgiler var. Konuyla ilgili derinlemesine bilgi isteyenler için belki faydalıdır gereklidir bilemem ama "Osmanlı Tarihi okumaya başlarım ya da yüzeysel bilgi edinirim" düşüncesiyle bu kitabı edinmek veya okumak doğru bir tercih olmayacaktır bence.
Ayrıca yayın ile ilgili: Ben kasım 2022 tarihli 3.baskıdan okudum ve gerçekten çok şaşırdım zira büyük bir yayınevi olan kronik yayınlarından okuduğum ilk kitap bu değildi. Bu kitapta -kimin ya da hangi birimin sorumluluğudur bilmem- çok fazla yazım yanlışı, imla hatası ve anlatım bozukluğu var. Nicel verilerin olduğu cümlelerde bilgi eksikliği veya yanlışlığına sebep olacak türden yazık yanlışları da mevcut. Naçizane bu değerlendirmelerimi tüm okur dostlarıma ve bu incelemelere bakılıyorsa yayın kuruluşuna iletmek istedim.
Herkese keyifli okumalar
ATSIZ'DA DİL VE EDEBİYAT
Dil: Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü mezunu olan ve bitirme tezini, Osmanlı döneminde sade Türkçe akımının öncülerinden Edirneli Nazmi'nin Dîvân-ı Türkî-i Basît'i üzerinde yapan Atsız'ın dil konusundan uzak kalmayacağı ve bu konuya sık sık temas edeceği açıktır. Onun, Türkçe konusundaki düşüncelerine