Hesen Xursî
@hasanxursi
Ger gulistana min azda ba dê ruyê me jî bikenîye rojek
Yüksek lisans
Xursa Şerîf-Mêrdîn
7 okur puanı
Ocak 2022 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okur Takip Önerileri
Tez çalışmaları hakkında deneysel ve kavramsal tezler hakkında Umberto Eco şöyle der "Eğer akıllı bir cüceyseniz, mütevazı bir boy ölçüsüne sahip olsalar da bazı devlerin ya da bir başka cücenin omuzuna çıkmak daha iyidir. Daha sonra kendi başınıza yol almak için daima zamanınız olacaktır".
Sayfa 49
Modernliğin nerede ve ne zaman ortaya çıktığını da tatmin edici şekilde açık layabilecekleri varsayılmıştır. Hatta bu doğrultuda uzmanlar Modernliğin doğuşunu açıklamak için Modernlikten önce Batı'nın hakim genel tutumunun veya tutumlarının bir bileşkesinin belirleyici etkisine başvurmanın yanıltıcı cazibesine kapılmışlardır. Bununla da yetinmeyip İslamileşmiş toplumlar gibi başka toplumların "başarısızlığını" açıklamak için modern Batı ile bu toplumları onların aleyhine olacak şekilde kıyaslayıp birçok durumda "geleneğin ağırlığı" fikrine başvurmuşlardır. Böylece Modernliğin doğduğu zamanın kendine has koşullarını nispeten ihmal etmişlerdir.
Anakronizm, geçmişte gerçekleşmiş, tarihe konu olmuş bir olayın ne- bien ve sonuçlarinin değerlendirilmis, are ligi zamanın değil de baska bir zamanın koşullar değerlendirilirken olayın geçtiği Bir anlamda tarihinig farkında olarak ya dan dikkate alınması yanılgısıdır. Bir sapmanın getirdiği bir yanılgıdır. Omega olmayarak düştüğu zamansal bigulanan kardeş katli ni, devletin devamı ve birliği için kasik döneminde koşulları içinde taru tışmak yerine, bunu bugulisi için yapıldığını ağlamında tartışmak, konuyu bağlamından koparak anakronik hale hair balaa istanbul'u neden 53 gün boyunca kuşatıp alamadığı sorusuna "keşke Fatih Sultan Mehmet de jet savaş uçaklarından yararlansaydı demekde bylee Fatih Sulsiklikla latife olsun diye söylenen, Kara Murat filmlerinden birinde başkahramanın kolunda dijital bir saatin varlığı da anakronik bir durumdur. Ya da Kara Murat düşmana kılıç sallarken arkada elektrik direklerinin yer alması. Tabi anakronik durumlar her zaman böyle belirgin ortaya çıkmazlar. Bu sebepten olayları, ilişkileri de- ğerlendirirken mutlaka dönemlerinin, toplum yapısını, kültürünü, iktisadi fa- aliyetlerini, değer yargılarını vs. gibi tarihsel olayı biçimlendiren ya da ortaya çıkaran faktörleri de iyi öğrenmek gerekir.
Hikmet ve felsefeyi bir ilimler sitemi ve nazari açıdan in- sanı kemale erdirme aracı olarak gören filozof, dini de bi rey, aile ve toplumun dünyevi ve uhrevi saadeti için temel bir ihtiyaç olarak kabul etmiş ve nübüvvet kurumunu zorunlu görmüştür. Felsefi ilimlerin sonuçlarıyla dini nasslarda yer alan verileri çağının felsefi-bilimsel anlayışı çerçevesinde uz- laştırmaya çalışan bir çizgiyi benimsemiştir. Sistem sahibi bir filozof olarak zihin dünyasında hikmet ile din arasında üslup ve yöntem açısından bazı farklılıkların varlığını kabul etmek- le beraber, her iki disiplin arasında konuları ve yöneldikleri temel hedefler açısından her hangi bir çatışma ve çelişki gör- memiş, felsefe ile dinin, akıl ile naklîn, bilim ile İslam şeriatının birbirlerini çürütmediklerini, aksine birbirlerini des- teklediklerini ve tamamladıklarını düşünmüştür. Ona göre hikmet ile din arasında zıtlık olduğunu söyleyenler kesinlikle hatalıdır. İki farklı disiplin arasında asla bir zıtlık ve çatışma olamaz. Şayet zahirde böyle bir durum ve görüntü varsa bu, ya din adına konuşanların yorum ve anlayışlarındaki noksanlıktan yahut ta felsefe adına söz söyleyenlerin ortaya attıkları görüş ve düşüncelerindeki yanlışlık ve tutarsızlıktan kaynak- lanmaktadır. Dini esasları fert, aile ve toplumların ahlaki, manevi ve siyasi ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik bir ilkeler manzumesi olarak gören filozof, şer'i yasaları yükselmek isteyen birey ve toplumların kaos ve karmaşadan korunarak mamur ve müreffeh olmaları için zaruri saymış, aksi halde çıkar çatışmalarının kaçınılmaz hale geleceğini ileri sürmüştür.
Müslüman dünyanın genç kuşağı, İslâm uğruna malını ve canını fedaya hazır; ne var ki, içlerinde yıllarını kapsamlı araştırmalar yapmaya, bir konuyu kotarmak ya da aydınlatmaya adamak isteyenler pek nadir. Sözgelimi müslümanın inancıyla davranışları arasındaki aykırılık problemi ele alınması gerekli konulardan. Bunun gibi ortaya atılan nice sorunun doyurucu karşılıkları yok. Anlaşılıyor ki, bir durumdan diğerine geçişi mümkün kılacak bir değişim gerçekleştirmek için bu tür sorulara nesnel karşılıklar bulmaktan başka çıkar yol yok. Bu ise durmadan öğrenmek ve araştırmalar yapmakla mümkün görünüyor.
Hz. Muhammed'in hayatı ile ondan önceki peygamberlerin, Musa ve İsa'nın hayadan ara- sında önemli bir fark oluştu. Hz. Musa'nin vaat edilmiş topraklarına girme izni yoktu, halkı ilerlerken o ölmüştü. Hz. İsa çarmıha gerilmişti ve Romalı imparator Konstantin, Hıristiyanlığı benimseyip inananlarına güç verene kadar Hiristiyanlık bir azınlık dini olarak kalmıştı. Hz. Muhammed ise vaat edilen topraklarını ele geçirmiş, yaşarken güç ve zafer elde etmiş,