MÜZİK ZEVKİ ve CİHAD ŞUURU HAKKINDA...Akademya Yazıları
“Müzik ruhun gıdâsıdır” __diye bir lâf vardır. Bunu diline pelesenk edenlerin pek çoğu, bu sözden hiçbir şey anlamaz. Teypte çalan kasetle ruhun gıdalanması arasında bir bağ kuramaz. Kimi, ruh
Selim Gürselgil, (I. Dönem, Ocak 1997, Feyyaz Aksakal imzasıyla) Müzik Zevki ve Cihad Şuuru Hakkında
Kur'an her an egemen bir bilinç kazandırmak ister muhatabına. Öyle ki yemesinde, içmesinde, oturmasında, kalkmasında, uyumasında,ticaretinde... Hasılı bütün münasebetlerinde egemen bir bilinç.
Bir semtin esası olan cami yalnız bir tek binadan ibaret olan iba det yeri değildi; o camii vakfedenin devrini gösterir bir manzum ey di; camiin yanında medrese, imaret, tabhane, hamam, mektep, muvakkithane, camiin mihrap tarafında vakfedenin türbesi, akrabası nın ve yakınlarının gömüldüğü mezarlık. . . Hasılı bütün şekliyle, vakfedenin adını taşıyan ve devrini temsil eden bir levhaydı.
"DIŞ"A ve "İÇ"E DÖNÜK FAALİYETLER...Akademya Yazıları
(...) Bilginin bu üç temel ayırımında, “kendinde bilgi”nin faaliyet gerektirmediğini göz önüne alırsak; faaliyetler “dış”a ve “iç”e doğru iki “yön” arzeder. Bütün faaliyetler bu temel iki yönün mevzuu ve şubeleri içinde…
(...) Mütalâamızı bir de şöyle değerlendirelim: İçeride çay olup olmadığını biliyorum (kendinde bilgi), içeride çay olup olmadığını bildiğimi biliyorum (kendi için bilgi) ve içeride çay olup olmadığını bildiğimi başkasından öğreniyorum (kendi dışında bilgi)… Birinci çeşit bilgimi ben, hiçbir faaliyetsiz, kendimde hazır olarak biliyorum. İkinci çeşit bilgimi de ya yine faaliyetsiz (kendi için kendinde bilgi) veya kendi içe dönük bakışımla (kendi içinde keşfedilmiş bilgi) hâlinde biliyorum ki, bunlardan birincisi, bir faaliyete bağlı olmadığı için “kendinde bilgi” çeşidine dahildir; ikincisi, içe dönük faaliyetle edinilir. Üçüncü çeşit bilgiye gelince, onu ya bileni bilerek (sorup öğrenerek) veya nereden öğreneceğimi bilerek (bizzat gidip bakarak), yâni her iki hâlde de dışa dönük bir faaliyetle elde ettiğim için, ikinci çeşit bir faaliyet ortaya çıkmış oluyor. Hâsılı, bildiğimi ya içe dönük bir faaliyetle biliyorum, ya dışa dönük bir faaliyetle biliyorum. Daha evvel duygu, düşünce ve irâde faaliyeti olarak fonksiyonlarına ayırarak incelediğim olanca faaliyetlerimin de, bu iki temel yönün mevzuu ve şubeleri içinde olduğunu görüyorum…
Selim Gürselgil, (I. Dönem, Sayı 3, Temmuz 1996), ‘Bilgi ve Düşünce Faaliyeti’ Hakkında Mülâkat, (Mülâkat soruları, Salih Mirzabeyoğlu’nun KÜLTÜR DAVAMIZ –Temel Meseleler- isimli eserinin 3. basımının 93–96 sahifelerinden iktibas edilmiştir.)
