Lu'lu Kung-hu ve Chao'lu Ch'i-ying aynı anda hastalandılar ve büyük Pien-ch'iao'dan yardım istediler.
M.Ö. beşinci yüzyılın ünlü hekimi
Pien-ch'iao her ikisini de iyileştirdi ve tekrar iyi olduklarında onlara, muzdarip oldukları hastalığın iç organlara dışarıdan saldıran bir hastalık olduğunu ve bu nedenle bitkisel
RİSALE-İ NURDAN İSTİFADELERİM
Eğer insanın iman ve ubudiyyeti olmazsa, ölüm ve kabri beklemek çok korkunç ve üzücü olur. O korkunç ve üzücü durumu deşen ve hatırlatan; ihtiyarlık, hastalık, musibet ve her tarafta ölümler, o insanın kalbinde manevi bir yaşamasına ve kalbini yakmasına neden olur. Bu manevi cehennemden kaçmak için insan; pek kalın gaflet sersemliğiyle, günahlarla, eğlencelerle ve oyunlarla geçici olarak hissetmez. 
Risale-i Nur 
Bediüzzaman Said Nursî
DİN, KORKU VE EVRİMSEL DÜŞÜNCE
Din, temel olarak korkuya dayanır. Bilinmeyene karşı duyulan korku, ölüm korkusu. Korku her acımasızlığın anasıdır ve o yüzden acımasızlık ve dinin el ele gitmesine şaşılmamalı. Din korkudan doğan bir hastalık ve insanlığın mutsuzluk kaynağıdır. Korku, kin ve düşmanlık duygularını uyandırır. İslamcılardaki kin ve düşmanlık cehennem korkusundandır. İnsanlar bilinmeyenden korktukları için değişimden de kaçınırlar. Bu yüzden Müslümanlar hiçbir bilimsel ve teknolojik başara gösteremezler.
Ancak tarihin tek değişmezi, her şeyin değiştiğidir ve bir toplumun bilimsel gücü, yaratıcı gücü, insan soyuna katkısı o toplumda evrimsel düşünceye sahip insanların sayısıyla doğru orantılıdır.
Dünya İşleri Hakkında Endişe Duymak
Bu aynı zamanda kalp afetlerinin kırk altıncısı olup, dünyevî bir kötülüğün kendisine isabet edeceği endişesiyle kalbin daralmasıdır. Korku, hüzünden başka bir şeydir. Çünkü hüzün geçmiş şeyler için olur. Korku ise gelecekteki şeyler içindir. Yine korku, korkaklıktan başka bir şeydir. Çünkü korkaklık, öfke noksanlığındandır ve korkuyu
TAOCULUK
Çin kökenli dinî-felsefî sistem.
Taoculuk (Taoizm, Daoizm), Konfüçyüsçülük’le birlikte 2000 yıldan fazla bir süredir Çin’de hayatın her alanını biçimlendirmiş iki büyük yerel dinî-felsefî sistemden biridir. Temelinde “yol” mânasında tao (dao) kavramının yer aldığı Taoculuğun Çince karşılığı Dao-cia’dır (yolun nesli). Kökeni eski Çin
Sahip olmak ya da olmak 3
Sahip olmak" şeylere, nesnelere ilişkindir ve bunları görüp, tutmak ve de tanımlamak kolaydır. "Olmak" ise, yaşantılara ve bazı içsel süreçlere dayandığı için, dile gelmesi, tanımlanması- zor ve hatta imkânsızdır. Kişilik dediğimiz, dışa vuran yanları- mızı, yani taşıdığımız maskeleri tanımlamak mümkündür. Çün- kü bu, dışlaşmış bir