HASTALIK LI FIKIRLER KARSISINDA
Bazı insanlara musallat bir tur akıl hastalığı vardır. Hasta midesinde faraza bir yılan olduğuna inanır. Bu öylesine musallat bir fikir haline gelmiştir ki onda , midesinde yılan olmadığına inandirmaniza imkan yoktur. Kendi gözünün önünde , mesela midesinin çekip gosterseniz: bak kardeşim görüyorsun ki miden sapasaglam ve bomboş içinde hiç bir şey yok deseniz size o benim midem degildir der. Şimdi o kişi midesinde yılan olduguna inanıyor diye ,sizin de mide ameliyatina kalkismaniz elbette akıllı birinin yapacağı iş değildir. Elinizden geliyorsa onun hastalığının midesiyle değil kafasıyla olduğuna iknaya calisacaksiniz!
Sayfa 73 - Iz yayincilikKitabı okudu
"Hastalık yoktur, hasta vardır."
Biz terapistler, çalışmalarımızda ince bir ayarı tutturabilmek ve hedefi gözünden vuran birer ampirist olmak için uğraşır dururuz. Hastamızın bağlanma öyküsündeki veya DNA dizilimindeki bozuk kısımları tamir edebilmek isteriz. Oysa çalışmalarımızın gerçekliği bu modele uymaz ve genellikle, hastalarımızla çıktığımız keşif yolculuğunda doğaçlama yapmak zorunda kaldığımızı fark ederiz. Eskiden bu duruma sinir olurdum ama şimdi, altın çağım dediğim dönemde, insan düşüncesinin ve davranışının ne kadar öngörülemez ve karmaşık olduğuna hayret ederken, kendi kendime sessizce ıslık çalıyorum. Şimdi, belirsizliğin karşısında titremiyor, her şeyin belirli olduğunu varsaymanın kibirden ibaret olduğunu görebiliyorum.
Sayfa 82 - undefinedKitabı okudu
5.BÖLÜM
Craig Calhoun gibi kimi Batılılar, modern bir din olduğu ile ilgili tezleri aktarıyorlar. Ama milliyetçilik, her dinin gerektirdiği ibadetlerden uzaktır.
Ayrıca yayılma hızı, ne bir ideolojinin ne de bir dinin yayılma hızına uyuyor. Belki katili de maktulu de saran bir "heva", bir hastalık, bir zehirli his demek gerekiyor ona. Bir tür
Sayfa 120 - undefinedKitabı okudu
Hastalık yoktur, hasta vardır.
'Hastalık yoktur hasta vardır' ilkesi
Psikoterapist, ister istemez, hastasının bireyliğini (başkalarına benzemeyen kişiliğini) temel bir gerçek olarak görmek ve tedavi yöntemlerini buna göre ayarlamak zorunda hisseder kendisini. Bugün tıbbın tüm alanlarında, bir doktorun görevinin soyut bir hastalığı değil, bir hastayı tedavi etmek olduğu kabul edilmektedir.
