"İnsanüstü bir çabayla kişisel isteklerimi hayali düzenin ellerinden kurtarsam bile, ben sadece bir kişiyim. Hayali düzeni değiştirmek için milyonlarca yabancıyı benimle işbirliği yapmaya ikna etmem gerekir. Zira hayali düzen, kendi hayal gücümde yaşattığım öznel bir düzen değil, insanlar arasında yaşayan, binlerce veya milyonlarcasının paylaştığı hayal gücünde yaşayan bir düzendir."
Kolektif Kitap, İnceleme, Türkçesi: Ertuğrul GençKitabı okuyor
Garip bir bakış açısı.
İnsanların en kişisel istekleri sandıkları bile genelde hayali düzen tarafından
programlanmıştır. Gayet popüler bir istek olan yurtdışında tatil yapma örneğini ele alalım. Bu istek aslında hiç de anlaşılır veya doğal değildir. Bir şempanze alfa erkeği asla gücünü komşu bir şempanze grubunun arazisine tatile gitmek için kullanmaz. Eski Mısır seçkinleri piramitler yaptırmak ve cesetlerini mumyalatmak için servetler harcadılar, ama hiçbiri Babil'e alışverişe veya Fenike'ye kayak tatiline gitmeyi düşünmedi. Bugün insanlar yurtdışına gitmek için ciddi miktarda para harcıyor, çünkü hepsi romantik tüketicilik akımının gerçek inananları.
Edep; Müridin kendi nefsine, ihvanına, mürşidine ve Allah’a karşı uyması gereken kurallardır. Bu kurallara uymak vuslat vesilesidir. Edebe uymayanlar lütuftan mahrum olurlar. Ne güzel söylemiş büyüklerimiz “Edeple gelen lütufla gider” diye.
Pirimiz Abdülkadir Geylani Hz.leri “Bir edep için, binlerce derviş feda olsun. Edep gittiğinde onu geri
Dostoyevski'nin Anna Karenina incelemesi!
Başlangıçta çok beğendim; başımı kaldıramıyordum; ayrıntılarına kadar bayağı hoşlanmıştım; ancak bütününde ilgim azaldı. Bunu bir yerlerde okumuşum gibi gelmişti bana, evet, hâlâ belleklerde tazeliğini koruyan, Kont Tolstoy'un Çocukluk ve Delikanlılık, Savaş ve Barış adlı yapıtlarında da aynı hava vardı. Konusu farklı olmakla birlikte Rus
Sayfa 701 - 702, 703, 704, 705, 706, 707, 708, 709, 710, 711, 712 Yapı Kredi Yayınları
Buna karşın, hayali bir düzen her zaman çökme ihtimali ile karşı karşıyadır, çünkü varlığı mitlere bağlıdır ve mitler insanlar onlara inanmayı bıraktığı anda çökerler.
Sayfa 122Kitabı okudu
Amerikan Doları, insan hakları ve Amerika Birleşik Devletleri de milyonlarca insanın ortak hayal gücünde yaşamaktadır ve hiçbir birey onların varlığını tehdit edemez. Eğer ben dolara, insan haklarına veya ABD'ye inanmayı bırakırsam bir etkisi olmaz. Bu hayali düzenler özne ler arasıdır, bu yüzden de onları değiştirmek için aynı anda milyarlarca insanın bilincini değiştirmemiz gerekir ki, bu çok kolay değildir. Bu öl- çekte bir değişim sadece bir siyasi parti, ideolojik hareket veya dini bir ta- rikat gibi karmaşık bir örgütlenmenin yardımıyla başarılabilir. Öte yan- dan bu tür karmaşık örgütleri kurmak için pek çok yabancıyı birbiriyle işbirliği yapmaya ikna etmek gerekir. Bu da ancak bu yabancılar ortak paylaşılan bir mite inanırsa gerçekleşebilir. Dolayısıyla mevcut bir hayali düzeni değiştirmek için alternatif bir hayali düzene inanmamız gerekir.
Peugeot'yu ortadan kaldırmak için ondan daha güçlü bir şeyi, sözge- limi Fransız hukuk sistemini hayal edebilmemiz gerekir. Fransız hukuk sistemini ortadan kaldırmak için ondan daha güçlü bir şeyi, mesela Fransız devletini hayal edebilmemiz gerekir. Eğer bunu da ortadan kaldırmak istersek bundan da güçlü bir şeyi hayal edebilmemiz gerekir.
Hayali düzen dışında bir yol mümkün değil. Etrafımızdaki hapishane duvarlarını yıkıp özgürlüğe koştuğumuzda aslında daha büyük bir ha- pishanenin geniş bahçesine doğru koşuyoruz.
Sayfa 128Kitabı okudu
Savaşlar, korkular, hırslar, mutlak bir üstünlük gösterisine dönüşen yarışmalar, saldırganlıklar, vahşet hep, güzellikler, düzen, uyum, sevgi ve barış maskesi altında sunulmaya çalışılıyor. Kimi zaman siyasal ve pembe sosyal hedefler, kimi zaman dinsel yönlendirmeli cennetler bu katlantıların ödülü olarak bedel biçiliyor. Kısacası, cennet hayali ile cehennem oluşturup kişiyi tüketme senaryoları çiziliyor.
Sayfa 125 - Altın KitaplarKitabı okudu
Üç tür gerçeklik
İnsanlar, yalnızca iki tür gerçeklik olduğuna inandıkları için hayali düzen fikrine hakim olmakta zorlanıyorlar: nesnel ve öznel. Nesnel gerçeklikte, inançlarımız ve duygularımızdan bağımsız olarak fenomenler vardır. Örneğin yerçekimi nesnel bir gerçekliktir. Newton'dan çok önce ortaya çıktı ve ona inanmayanlara, tıpkı inananlara olduğu gibi davranıyor.
Öznel gerçeklik, aksine, kişisel inançlarım ve duygularımla belirlenir.
Ancak üçüncü bir gerçeklik seviyesi de var – öznelerarası. Öznelerarası varlıklar, bireylerin inançları ve duygularıyla değil, birçok insanın etkileşimi ile yaratılır. Tarihin en önemli motorlarının neredeyse tamamı öznelerarasıdır.
İnsanlar dünyayı yönetirler çünkü öznelerarası anlamlar ağını yalnızca onlar örebilirler: yalnızca ortak hayal gücünde yaşayan yasalar, etkiler, varlıklar ve yerler ağı. Bu ağ, onların Haçlı Seferleri, sosyalist devrimler ve insan hakları hareketleri düzenlemelerine izin veriyor.
Hayali düzen dışında bir yol mümkün değil. Etrafımızdaki hapishane duvarlarını yıkıp özgürlüğe koştuğumuzda aslında daha büyük bir hapishanenin geniş bahçesine doğru koşuyoruz.
Sayfa 126Kitabı okuyor
Hayali Bir Düzen
Meşhur Roma amfitiyatroları genellikle Romalı köleler tarafından, diğer işsiz güçsüz ve zengin Romalılar , vahşi gladyatör gösterilerini izleyebilsin diye yapılıyordu.
Sayfa 114Kitabı okuyor
Hayali düzen dışında bir yok mümkün değil. Etrafımızdaki hapishane duvarlarını yıkıp özgürlüğe koştuğumuzda aslında daha büyük bir hapishanenin geniş bahçesine doğru koşuyoruz.
Sayfa 128Kitabı okuyor
Hayatın kendisinde bir aksaklık olduğunu seziyordu aslında. İkisi de iyi işleyen, rahat ettiren bir düzen gelip onları bulsun istemişlerdi. Bu büyük rüya gerçekleşmedikçe, sorunlar arttıkça suçu birbirlerinde arar olmuşlardı. Bağlar zayıflıyordu, aşk da bağların en dayanıksızıydı. Zaman geçtikçe hayat hayali bastırıyordu.
Sayfa 167
