Felsefe-Bilim ve Bilim
Hegel’in,felsefesine kendi inançlarını,
önyargılarını ve ilgilerini sokmasına da şaşırmamalıdır.Aslında Hegel tutucu ve otoriter bir burjuva bilgini idi.Zorba olan her çeşit toplum düzenini tutuyordu.
Sayfa 38 - ebyKitabı okuyor
Felsefe-Bilim ve Din +14
Hegel; üretim biçimiyle toplumsal re
kimlerden hiç söz açmadığı gibi,aynı
çağdaki dinler,sanatlar,felsefeler töre
ler,siyasal rejimler arasındaki karşılık
lı bağlantıları da hemen hemen bütü
nüyle ihmal eder;çünkü bütün bunlar
onun sisteminin ruhuna uygun gel
mezler!
Sayfa 36 - ebyKitabı okuyor
Felsefe-Bilim ve Din +14
Hegel için de doğa,ilk günden bugüne
değin vardır,başlangıçta nasılsa şimdi de öyledir.Yaradılış ve biçimle
rin değişmesi bir düştür.Doğa değiş
mez doğadaki biçimler sonsuzdur;
doğa felsefe bir tarih sistemi değil, doğa sistemidir.
Sayfa 37 - ebyKitabı okuyor
Felsefe-Bilim ve Din +14
Hegel de başkaları gibi insandı.İster
dış dünyanın incelenmesinde olsun,isterse toplum dünyasının incelenmesinde olsun bir çok esrarlı
ve karanlık noktalarla karşılaşıyordu
Toplumdaki ve doğadaki açıklayabil
mesine olanak yoktu.Üçlükler düzeyinde alır.Onun gözünde zorunlu olan,felsefenin konusu olan tek şey budu.Geri kalan şeyleri küçümseye
tek geçici ve zorunsuz derdi.
Sayfa 35 - ebyKitabı okuyor
Felsefe-Bilim ve Din +14
Akla uygun olan her şey gerçek ve gerçek ve gerçek olan her şey akla uygundur.Hegel,ruhunun hoşlandığı
şeyi gerçekte var sayıyor,hoşlanmadı
ğı şeyi ise gerçekte yok sayıyor, dün
yanın bilimsel bir tutamla incelenme
si yerine,ince ve dikkatli bir bakışla
gözden geçirilmesi yerine Hegel,ken
di ilgilerin,beğenilerin,tutkularının ya
da iradesinin buyruklarını koymaktır
Sayfa 35 - ebyKitabı okuyor
Hem Hegel hem de Marx için çalışma olumlu bir şeydi, insan olmanın bir parçasıydı.
Sayfa 448Kitabı okudu
