Ey gözden mahrum kafir! Seni hangi kalem bu kadar etkileyebilir...
Herbir şey, nizam-ı âlemi teşkil eden düsturlara ve muvazene-i mevcudatı idame eden kanunlara tatbik-i hareket etmekle, o Alîm-i Kadîr'e şehadet eder.
Çünki zerre gibi bir camid, arı gibi küçük bir hayvan, Kitab-ı Mübin'in mühim ve ince mes'eleleri olan nizam ve mizanı bilemez. Camid bir zerre ve arı gibi küçük bir hayvan nerede? Semavat tabakalarını bir defter sahifesi gibi açıp, kapayıp toplayan Zât-ı Zülcelal'in elindeki Kitab-ı Mübin'in mühim ince mes'elelerini okumak nerede? Eğer sen divanelik edip; zerrede, o kitabın ince hurufatını okuyacak kadar bir göz bulunduğunu tevehhüm etsen; o vakit o zerrenin şehadetini redde çalışabilirsin. Evet Fâtır-ı Hakîm, Kitab-ı Mübin'in düsturlarını gayet güzel bir surette ve muhtasar bir tarzda ve has bir lezzette ve mahsus bir ihtiyaçta icmal edip derceder. Herşey öyle has bir lezzet ve mahsus bir ihtiyaç ile amel etse, o Kitab-ı Mübin'in düsturlarını bilmeyerek imtisal eder. Meselâ: Hortumlu sivrisinek dünyaya geldiği dakikada hanesinden çıkar; durmayarak insanın yüzüne hücum eder, uzun asâsıyla vurur, âb-ı hayat fışkırtır, içer. Hücumdan kaçmakta, erkân-ı harb gibi maharet gösterir. Acaba bu küçük, tecrübesiz, yeni dünyaya gelen mahluka bu san'atı ve bu fenn-i harbi ve su çıkarmak san'atını kim öğretmiş ve nereden öğrenmiş? Ben, yani bu bîçare Said itiraf ediyorum ki: Eğer ben o hortumlu sineğin yerinde olsaydım; kerr u ferr harbini ve su çıkarmak hizmetini çok uzun dersler ve çok müteaddid tecrübelerle ancak öğrenebilirdim.
Sayfa 164
Bugün her nedense yine çok ağladım. Ayrıca saplantılarım daha
da güçlü bir şekilde ortaya çıkarak herşeyi gölgeliyor! Bunun gerçek
ten üstesinden gelmiş olduğumu zannetmiştim. Ancak bu kadar
uzun süre saplantılara sıkıştıktan sonra, bu kadar ani bir değişim çok
kolay olurdu. Hz. Mevlana şöyle der: Günde elli sefer içimde şu sesi du
yanm: "Avlanmayı bırak, aga atla" (OS, s. 58). Sanırım geri dönen sap
lantılarım da bana şöyle diyor: Kendini aldatmayı bırak, herşey senin hayallerinden çok farklı.
BİRİ BENİ GÖZETLİYOR
İslam Aleminden Görme Teoremleri
Yunanca felsefi, matematiksel ve tıbbi metinlerin Arapçaya ter cüme edilmesi M.S. 9.yy'e doruğa yükseldi ve İslam aleminde bü yük bir düşünsel mayanın tutmasına yol açtı. Bu dönemde, bilim ilk kez uluslararası bir çaba oldu. İslam dünyası İspanya ve Fas'tan Çin sınırlarına kadar
herşey yolundaymış gibi görünen hayatın içinden dünyanın çirkin ve acımasız yüzünü görünce bir daha aynı görünce bir daha aynı kişi olamıyorsun, korkak olanlar gözlerini kapatmaya cesareti olanlar değiştirmeye çalışıyor
Hayatıma şöyle bir dönüp baktığım zaman anlıyorum ki, ilerle
meme neden olan hep zor dönemlerdi. Karşılaştığım her Mürşid de
(bana kim yolluyorsa?), bu acılı dönemler sırasında ortaya çıkmıştı.
Her biri de bir süre sonra geçici olarak ortadan kayboldu, daha son
ra yeniden farklı bir surette ortaya çıktı. Niye benim Mürşid'imde ay
nı sistem işlememişti? Üzülme, der Hz. Mevlana ve devam eder: kaybettiğin herşey başka bir surette geri döner (OS, s.46).
Önce Sağlık olsun ve....
Bugünün adı huzur olsun, umut olsun, bereket olsun,uğur olsun....
Hepsinden öte, herşey gönlünüzce olsun.
Günaydınlar mutlu sabahlar 🌤🌤🌤
Sadece dördüncü gün! Herşey ama herşey, şimdiden farklı. Umutsuzluğa kapılmak için en ufak bir sebep bile yok. lçten içe bir zafer coşkusu hissediyordum. O "Ol!" demedikçe hiçbir şey olmaz. Bu mürşidler için de geçerli. Benimki de dahil olmak üzere bütün mürşidler, daha yüksek bir amaç yolunda sadece birer vasıtadır. Nasıl bütün bunları birbirine karıştıracak kadar kör olabildim? Bu inanılmaz acılarımın temelinde, sadece benim dargörüşlülüğüm yatıyormuş! Bugüne kadar kavrayamadığım temel Sufi prensiplerinden biri şöyle der : . "iman ve sabır yolun yansıdır."
Barış ilan edildi nihayet
Herşey eski halini aldı
Ne olduysa cephede ölene oldu
Bir sabah aldılar evinden
Güneşli bir gün vardı dışarda
Ağaçlar da henüz çiçeklenmişti
Ne kadar durgundu Allahım deniz
Ve bir daha dönmedi geri
İşte bütün hikâye
Annesi ağlıyor şimdi.
Muzaffer Tayyip Uslu