“İçini acıtan birşeyler var fakat sen bunun sebebini bilmiyorsun. Bu dinlediğin şarkıda, yediğin yemekte, dolandığın sokakta. Aniden kafanı kurcalayan o koca boşluğun acısını bir türlü bulamıyor olmak Sonu gelmeyen bir hiçlik acısı bu. Güvensizlik, güvenememek. Bu hep böyle.”
Şems'in 40 kuralı
1. Yaradanı hangi kelimelerle tanımladığımız, kendimizi nasıl gördüğümüze ayna tutar. Şayet Tanrı dendimi, öncelikle korkulacak, utanılacak bir varlık geliyorsa aklına, demek ki sende çoğunlukla korku ve utanç içindesin. Eğer, Tanrı dendi mi evvela aşk, merhamet ve şefkat anlıyorsan, sende de bu vasıflardan bolca mevcut demektir.
2. Hak yolunda
Bazen duygularına hakim olmazsın, onu unutmaya çalışırsın, çabalarsın. Unuttuğuna kendini inandırırsın. Sonra aniden tekrar aklına gelir ama düşünmemeye çabalarsın. Çabaladıkça daha da batarsın... Beraber ne kadar zaman geçirdiğinizin önemi yok. Uzaktan sevmek diye bir gerçek var malesef.
Bazen olmayacağını bilirsin yada hissedersin ama bir umut
İlahi bakış açısı gibi her şeyi bilmenin verdiği farkındalık ya da hiçlik hissi.
Ah, keşke ölümün eşiğinde olanların hepsi, bu benim gördüklermi görselerdi! Bazen bunu da düşündüm. Istırap, korku, dehşet ve yaşama arzusu, hepsi bitmişti bende. Bana telkin ettikleri dinî inançlardan kurtulmuş, huzura ermiştim. Tek tesellim, ölümden sonra hiçlik ümidiydi; orada tekrar yaşamak düşüncesi içime korku salıyor, beni hasta ediyordu.
• Kör Baykuş - Sâdık Hidâyet
• Sayfa 63
M.G.: Burası Nietzsche'nin bahsettiği ebedi çevrime hazır olmadığını düşüdürüyor.
Ben ki henüz yaşadığım dünyaya bile alışamamışım, bir başka dünya neyime yarardı benim? Bana göre değildi bu dünya; bir avuç yüzsüz, dilenci, bilgiç, kabadayı, vicdansız, açgözlü içindi; onlar için kurulmuştu bu dünya. Yeryüzünün, gökyüzünün güçlerine avuç açanlar, yaltaklanmasını bilenler için.
• Kör Baykuş - Sâdık Hidâyet
• Sayfa 64
M.G.: Bu şekilde daha da aşağılayarak devam ediyor.
Ölümün varlığı bütün vehim ve hayalleri yok eder. Bizler ölümün çocuklarıyız, hayatın aldatmacalarından bizi o kurtarır. Hayatın derinlerinden seslenir, yanına çağırır bizi. Ve biz, henüz insanların dilini bile anlamadığımız yaşlarda, ara sıra oyunlarımızı yarıda kesiyorsak, bunun nedeni, ölümün seslenişini duymuş olmamızdır.
• Kör Baykuş - Sâdık Hidâyet
• Sayfa 64
A.T.: Kör Baykuş, ölüm konusundaki felsefesi, sunuşu, bakış açısı nedeniyle çok önemsenen bir eser. Edebiyat tarihinde ölümü bu derece iyi ele alınmış ve korkmadan orasından burasından çekiştirerek ölüme bakmış metinlerle çok sık karşılaşmıyoruz. Bu anlamda da örnek eserlerden biri sayılıyor.
Sayfa 117 - Can YayınlarıKitabı okudu
Felsefe adı altında ahlak çöküntüsü
Okuduğum en çöküntü felsefe kitabı ..
Daha ne kadar kötü olabilir ki dediğim noktada çok daha fazlasını gördüğüm yılın son kitabı..
Kimsenin tavsiyesi üzerine okumadım seni 
Marquis de Sade tamamen kendi özgür irademle okudum..
Fakat ne okudum ben.. hani kahvesi az bulanık bir Türk kahvesi içersiniz ve mideniz bulanır ya hah.. işte öyle bir tanimlama yapayım..
Hazlar üstüne kurulu bir hayat.. mesele cinsellik değildi aslında değerlerin ve inanişlarin bu kadar alt üst edilmesiydi..
Kendi adıma okurken asla keyif almadigim bir kitaptı.. 2022 yılının en berbat kurgusunu okudum ..
Ensest ilişkinin meşru olarak nitelendirildi kötülüğün çok sehvetli ve arzu bir durum olabileceğini iki sayfada bir bize sunmuş yazar ..
Evet biz toplum olarak cinsellik konusunda çok tutucuyuz ..bunu konuşmamız gerekiyor fakat bu- zevk uğruna herşey mübahtır - diyagramı değil.. okuduğumuz cinsel ve erotizm içerikli kitaplar yüzünden insanların farklı bir bakış açısına girmesi bu çağda bile bizim eksiğimiz olarak kalsın..
Reddedilen değerler toplamı..
Hiçlik..
Doğa yasalarındaki temel adı altında hayvan ve insanı bir tutarak yapılan felsefe..
"Kedilere köpeklere bakın çocukları ve torunları ile cinsel ilişkiye giriyor. Bu doğa yasasının kanunu"
Farklı bakış açılarına olan saygım sonsuz fakat burada ki bakiş acısı kadını ve erkeği dünyaya sex yapmak için gelmiş varlıklar olarak değerlendiriyor , dini inkar , ahlâkî ve erdemi yok sayıyor.. bana göre ters
Öğretmenler günü kapitalizmin bir adeti olsa da, nihilizm fikrinin ruhlara işlemiş olduğu hiçlik düşüncesini kırma bağlamında, modern çağda sevme sevilme hatırlanma gibi güzel kavramları ortaya çıkarması hasebiyle bidat-ı hasane olarak anlayabiliriz zannımca tâbi.
-Nacizane günün anlam ve önemini bana anlam ve önem bakış açısı kazandırmış, bütün kainatı anlamsızlık derelerinden çıkarmış olan;
Başöğretmen Hz.Muhammed Mustafa (aleyhisselatu vesselam) efendimin sonrasında onun müfredat arkadaşları olan nice Peygamberlerin (aleyhimüsselam) onların öğrencileri olan Sahabe efendilerimizin, tâbiin ve nice alimlerin ve bu asırda benim İslamı ve İmani hakikatleri anlamama vesile olan üstadım Bediüzzaman hazretlerinin ve bu yolda hakikati öğretme mücadelesi veren bütün öğretmenlerin günü kutlu olsun.
