Atsız, 1970 gibi geç tarihli bir yazıda ise, Osmanlı padişahlarının içki, kadın ve musikiye olan düşkünlüklerinden bahsettikten sonra, "Şarap içen, fakat canını ortaya koyarak Rumlarla savaşan Geyikli Baba, beş vakit namazı kaçırmadığı halde tefecilikle milleti soyan, yalan söyleyen ve iftira atan bugünün soysuzlarından elbette çok yüksek olduğu gibi, şarap gönderen Orhan Gazi de günümüzün şarapsız Arap hükümdarlarına göre elbette bin kat daha yararlı, faydalıydı." diye yazar. (1997b: s. 482) Hira Dağı kadar Müslüman olmanın, Tanrı Dağı kadar Türk olmanın mütemmim cüzü haline gelişi ve İslam için savaşmanın Türklük için savaşmaktan ayrı düşünülemez oluşu çok önceleri gerçekleşmiş olmasına rağmen, Atsız'ın bu geç dönem yazılarında dahi herhangi bir "sapma"ya rastlanmaz.
Hira bir dağ değil mağaradır, dağın ismi Cebel-i Nur'du.
...Partinin 1969 yılındaki kongresinde adını Milliyetçi Hareket Partisi olarak değiştirmesinin ve "Tanrı Dağı kadar Türk, Hira Dağı kadar Müslüman" sloganıyla Türkçü-İslamcı bir çizgiyi benimsemesinin ardından Atsız ve arkadaşları tedrici bir şekilde tasfiye edildiler.
Atsız'ın milliyetçi fikriyat üzerindeki etkisine mukabil, Türkçü faşist ideoloji ve Atsız'ın ideolojik/politik programı, Türkiye' de geniş kitlelere mal olmadığı gibi, saf teorik biçimiyle bir politik harekete dönüşememiş, kurulmasına öncülük ettiği politik hareket, yani MHP içerisinde dahi marjinal bir konumdan kurtulamamış, daha sonra ise Atsız ve yandaşları partiden tasfiye edilmiştir. Ülkücü Hareket, Soğuk Savaş pragmatizmiyle giderek artan bir şekilde İslamize olmuş, "Tanrı Dağı Kadar Türk, Hira Dağı Kadar Müslüman" sloganıyla terkibine güçlü bir motif olarak İslamın eklenmesiyle ve Soğuk Savaş boyunca devletle olan ilişkileri nedeniyle, bilinçaltında Türkçü faşist ideolojinin unsurlarını taşısa da, söylemini ırk-merkezcilik ve soyculuk esası üzerine inşa etmemiştir.
Nihal Atsız: Kısa Bir Biyografi
1905 yılında İstanbul' da doğan Nihal Atsız, ilk ve ortaokulu Kadıköy' deki Fransız ve Alman okullarında, asker olan babasının görevi nedeniyle birkaç ay bulunduğu Süveyş'teki bir Fransız okulunda, Kasımpaşa'daki Cezayirli Gazi Hasan Paşa İlk Mektebi'nde, Haydarpaşa' daki Cezayirli Gazi Hasan Paşa İlk
Üçüncü bölüm Topçu'ya dairdir ve bu bölümün esas meselesi, Topçu'nun komünizmle mücadelenin esas yolunun "onu doğuran illet"i yani kapitalizmi ortadan kaldırmak şeklinde özetleyebileceğimiz "muhafazakar antikapitalizm"ini ortaya koyabilmektir. Dördüncü ve son bölüm ise komünizme karşı "Tanrı Dağı kadar Türk ve Hira Dağı kadar Müslüman" nesillerin yaratılması misyonunu önüne koyan Arvasi'yi ve onun "Türk-İslam Ülküsü "nü incelemektedir. Her dört bölümün sonuç kısmında ise düşünsel üreti mlerini 1980 öncesinde yapmış olan bu isimlerin "yeni Türkiye"yi kuran kadrolar üzerindeki ve dolayısıyla "yeni Türkiye"nin inşa süreci üzerindeki etkisi tartışılmıştır. * * *
Delişmen Hayattan uzak bir mekan...
"Hira'sız bir toplum,duraksız bir toplum demektir."Hira'ya sahip olmak ise;anlamanın imkânını elde tutmak demektir.
Sayfa 36 - Pınar yayınlarıKitabı okudu
