İnsanlar genelde rasyoneldir ve düşünceleri normalde mantıklıdır. Korku, sevgi, nefret gibi duygular insanların rasyonellikten saptıkları durumların büyük bölümünü açıklar.
Aşikâr olanı görmeyebiliriz, aynı zamanda körlüğümüze karşı körüzdür.
Sayfa 30Kitabı okuyor
Ancak duygusal olduktan sonra akılcı ve mantıklı olabiliriz.
Beynin birincil modu hissetmek, ikincil modu ise düşünmektir. İlk tepkimiz -beynin hızlı ve bilinçsiz kısmı- hissetme ve beklenti için optimize edilmiştir. İkinci tepkimiz -beynin yavaş ve bilinçli kısmı- "düşünme" işini yapan kısımdır.
Sayfa 281Kitabı okudu
... hiç sıkılmazsanız, mükemmelliğe ulaşmak için çabalamak çok daha kolay olur.
Kendi inanç ve isteklerimizi sorgulamak en iyi zamanda bile zordur.
Çerçeveleme etkileri içerisinde aynı enformasyonu sunmanın farklı biçimleri çoğu kez farklı duyguları uyandırır ameliyattan Bir ay sonra hayatta kalma ihtimali %90'dır cümlesi hem de onun dengi olan ameliyattan hiç veren bir ay içinde ölüm oranı %10'dur cümlesinden daha rahatlatıcıdır benzer bir şekilde %90 yağsız olarak tarif edilen soğuk etler %10 yağ içerir diye tarif edilenlerden daha cazip gelir yani alternatif ifadelerini eş değeri olduğu apaçıktır kişi Normalde tek bir ifade görür ve gördüğün Neyse hepsi odur.
Çağrışımsal sistemimiz
Tutarlı bir etkinleştirme modeli üzerinde anlaşmaya varıp kuşku ve belirsizlikleri bastırma eğilimindedir.
Çağrışım makinesinin önemli bir tasarım özelliği, yalnızca etkinleşmiş fikirleri temsil etmesidir bellekten (bilinçsizce bile) bulunup çıkarılmayan informasyon yok sayılır.
Korkutucu düşünce ve imgeler aklımıza özellikle kolay gelir , akıcı ve canlı tehlike düşünceleriyle korkuyu büyütür.
Çünkü - hale etkisi- insanlara ve durumlara bakış açımızı biçimlendirmek ve önemli rol oynayan yaygın bir ön yargıyı ifade etmek için iyi bir isimdir.
Başkanın politikalarını beğeniyorsanız, muhtemelen sesini ve dış görünüşünü de beğeniyorsunuzdur.
Bir kişinin gözlemlediğiniz şeyler dahil - her şeyini beğenme ve beğenmeme eğilimi- hale etkisi olarak bilinir.
Mutluluk üzerine çeşitlemeler adlı kitabın yazarı olarak tanınan psikolog Daniel Gilbert " Zihinsel Sistemler Nasıl İnanır" başlıklı bir denemesinde 17 yüzyıl felsefecisi Baruch Siponoza'ya dayandırdığı bir inanma ve inanmama teorisi geliştirmişti. Gilbert'e göre bir ifadeyi anlamak ona inanma çabasıyla başlamalıdır. İlk olarak doğru olsaydı fikrin ne anlama geleceğini bilmeniz gerekir. Ancak o zaman inanıp inanmamaya karar verebilirsiniz.
Gelişim, geçmiş hatalar üzerinde değil, işe yarayan ve çalışan sistemler üzerinde yükselir.
Birçok psikolojik olay deneysel olarak gösterilebilir , ama çok azı gerçekten ölçülebilir.