“Gizli ilme dair bir misal istersen Rum halkıyla Çinlilere ait hikâyeyi söyle:
Rum halkıyla Çinlilerin ressamlıkta bahse girişmeleri Çinliler “ Biz daha mahir ressamız, dediler. Rum halkı da dedi ki: “ Bizim maharetimiz daha üstündür.” Padişah “Sizi imtihan edeceğim; bakalım hanginiz dâvasında haklı” dedi. Çinlilerle Rum diyarı ressamları
Kasım, yağmurdan korkar. Korktuğunu hem bilir hem bilmez. “Yağmurun neyinden korkuyorsun?” diye soran olursa, “Yağmurdan korkmam elbet, neyinden korkacağım,” der.
Öyle ya, yağar yağar durur. Ama olur da durmazsa? Aşındırasıya, boğasıya yağarsa? Kimin gücü yeter durdurmaya? O gün işte öyle, deli gibi, gözü dönmüş akarıyla herkesi süpürüp atmaya
Sayfa 7 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Ehli bidat : Asr-ı saâdet’ten sonra ortaya çıkan, şer‘î bir delile dayanmayan inanç, ibadet, fikir ve davranışlar hakkında kullanılan bir terim.
EHLİ BİDAT YOLDAN GİDENLER
Cemaleddin Afgani
Muhammed Abduh
Reşid Rıza
Muhammed Esed
İhsan Eliaçık
İmam Maturidi den bilginin tanımı...
"Kendisinde bulunan kimseye,zikrolunan setin acık hale gelmesini sağlayan sıfattır"
Sayfa 37Kitabı okudu
sukun-u nefs (bilen kimsenin "tatmin olması")
Bilgi, "bilenin bildiği şey konusunda, mutmain olmasını yani sukun-u nefs gerektiren bir anlamadır ki bu anlam ile bilen kimse bilmeyen kimseden ayrılır.Bilginin böyle tanımlanabilmesi de ancak bir şeye olduğu şekilde itikad etmekle olur."
Sayfa 37Kitabı okudu
Peygamberimiz ahirette insanın hangi hususlardan suale çekileceğine dair bir hadislerinde şunlardan bahsetmektedir;
- Ömrünü nerede tükettiğinden,
- Gençliğini nasıl geçirdiğinden,
- Malını nerede kazandığından,
- Malını nereye harcadığından,
- Bildiklerini uygulayıp uygulamadığından.