Moğolların kendi kültürlerine yakın aktiviteleri nedeniyle, sufilik içinde özellikle muvelleh dervişlere yakın ilgi gösterdiklerini söylemek mümkündür. Ancak burada Moğolların muvelleh dervişlerle, ilk karşılaşmalarının olumsuz bir şekilde olduğunu da vurgulamak gerekmektedir. Moğol hükümdarı Hülagu, karşılaşmış olduğu bir grup Kalenderî dervişin
Sayfa 109 - Kitap Yayınevi, İnsan ve Toplum Dizisi - 70, 2. Basım, Birinci Bölüm, Şam ve Anadolu Dolaylarında 7./13. Yüzyılda Tasavvuf ve Muvelleh Dervişlik, MUVELLEH KAVRAMI VE TARİKATLAR, Rifâîlik, Moğollarla Yakın İlişkiler
Tanrı bilir ya, kaç defa yatağa yatarken bir daha hiç uyanmamayı istemiş ve hatta bazen bunu umut etmişimdir. Sabahleyin gözlerimi açıp güneşi tekrar görünce, yine kederlenirim. Ne olur, bir kaçık olsaydım; havaya, başka bir kişiye, yolunda gitmeyen bir işe suçu yükleseydim. Belki o zaman bu çekilmez derdi üstümden atabilirdim. Ne talihsizmişim!
"Allahım, dedi, Allahım, işte huzurunda yemin ediyorum, ben bu kadını mesut edeceğim ve kendime layık özgür bir memlekette ve güzel bir hayatta yaşatacağım."
Sayfa 248 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Fetret Devri
Çelebi Mehmet, Rumeli'ye geçti. Musa Çelebi'yi ele geçirip huzurunda boğdurttu.Çelebi Mehmet, devletin ikinci kurucusu sayılır.
Sayfa 42Kitabı okuyor
Hz. Mevlana
Penc vakt âmed namaz-ı reh-numûn
Âşıkân-râ fi's-salâti dâ'imûn.
Normal insanların namazı beş vakittir, oysa âşıkların namazı daimîdir.
Onlar her daim sevgilinin huzurunda namazda gibidir.
Kur'an-ı Kerim okumakta olan kişinin yanına, ilim, takva ve yaşlılık gibi vasıfları olan ya da babalık, velilik veya başka sebeplerden dolayı saygı Hakkı bulunan bir kimsenin gelmesi halinde, gösteriş ve tazim için değil de ikram ve saygı maksadıyla bunların önünden kalkabilir. Hatta bu müstehaptır. Çünkü ikram maksadıyla kıyam, Resulullah'ın huzurunda ve onun emriyle, hem Resulullah'ın fiili hem de ashabı kiramın tatbikatı ile sabit olmuştur. Bu hal daha sonra Salih alimlerin tatbikatında da görülmüştür.
S:35
