...bir kuş uçarak önlerine kondu. Daha sonra denize doğru uçtu ve gagasıyla denizden bir damla su aldı. Hz. Hızır, Hz. Musa'ya kuşu göstererek şöyle dedi:
-Bak Musa! Şu kuşu görüyor musun? Benim ilmim ile senin ilminin toplamı Allah'ın ilmi yanında, şu kuşun gagasıyla aldığı su kadar bile değildir.
Oradakilerin bazıları şu şekilde cevap verdiler:
Hz. İbrahim: -Saadet; çalışıp kazanmak ve kazanılanları başkalarıyla paylaşmaktadır.
Hz. Musa: -Saadet; nefsi, Firavun'un tutkuları gibi tutkulardan kurtarmaktadır.
Hz. Adem: -Saadet; şeytana ve Havva'ya uymamaktadır.
Konfüçyüs: -Bir tencere pirinç pilavına bütün lezzetleri sığdırmaktadır.
Platon: -Daima yüce şeyleri düşünmektedir.
Aristo: -Mantık! İşte saadet!
Zerdüşt: -Saadet, karanlıkta kalmamaktadır.
Brahma: -Saadet mi? Zannedilen şeyin aksidir.
Hz. İsa: -Saadet; Maziyi unutmak, içinde bulunulan anı iyi değerlendirmek, geleceği düşünmemekle mümkündür.
Lokman Hekim: -İnsanlar bu kelimeyi bütün dertlerini bir sözle ifade etmek için icat etmişlerdir.
Hızır Aleyhisselâm: -Saadet, tutkuların giremediği gönüllerde aniden görülen bir hayalettir. Bu sözler üzerine Buda öfke ile ayağa kalkıp:
-Ey Beşeriyet! Saadet, yok olmanın güzel isimlerinden biridir. Nirvana! Ey Beşeriyet! Nirvana! dedi.
Cenab-ı Halil: (Hz. İbrahim)
– Mutluluk; çalışmak, kazanmak ve kazancını kendi gibi olanlar ile paylaşmaktadır.
Cenab-ı Kelim: (Hz. Musa)
– Mutluluk; benliğini Firavunun tutkularından ve hırsından kurtarmaktadır.
Cenab-ı Adem:(Hz. Adem)
– Mutluluk; şeytana uymamak ve Havva’ya kanmamaktır.
Konfüçyüs:
– Bir tencere pirinç pilavına bütün
Sis Yayıncılık(Epub)Kitabı okudu
Ahmet Yaşar Ocak'ın "Alevilikteki Muhammed tasavvurunun tasavvuftaki mürşid murid kalıpları ile açıklanabileceği; Musa Hızır ilişkisinde olduğu gibi nübüvveti temsil eden Hz Muhammed'in velayeti temsil eden Hz Ali karşısında daha alt konuma yerleştirildiği yönündeki tespiti doğru görünmektedir.
